我们聊到上行下效。
我理解的意思是：“上面行动，下面效仿。”
他说：“上行下孝。你对父母孝顺，你的孩子对你也孝顺。
比如我们读书时期的《木碗的故事》就证明孝的意义。你们不孝顺父母，那你的子女也不孝顺你们。”
我说：“对，我想到一个社会工作者的故事，88岁的老人家，七个子女，仍然没人愿意赡养。”
他说：“这是责任主体不明确。大家都有私心，越是这样越没有团结之心。
一个团体，只有主体责任明确了，大家才会全心全意做好自己必须要做的那一份责任。”
我说：“我多少有点男人的心性，希望成为真正的君子的品德。”
他说：“做君子不一定好。”
无酒不成宴席；
无色路上人稀；
无财谁肯早起；
无气反被人欺。”
如果只做学问和礼仪，别的爱好完全没有，对于当代社会和为人处世还是少了些什么。”
我说：“对哦。我之前看了一本电影，男主角来到一个花花世界，他和这个世界完全不融入。
我反而反思，如果一个人有自己的坚持很好。但是你完全不喝酒或者不和大家共欢，很多人不愿意请你吃饭；没有美女帅哥，好像就没有靓丽的风景；比如没有钱财和利益的驱使，很多时候你的动力不大，不然要奖金和奖励干嘛呢；没有脾气有时候会反被别人欺负。
他说：“所以做君子不一定好。你会感觉失去很多。
你看我们曾科，他跟什么人都能聊。不是别人厉害，而是他厉害。他能把不同频的人带到同频，这就是他能够包容一切。”
“对，我就做不到。”
所以雷霆雨露俱是天恩。
他说：“比如首富他有钱，他的子女就过的很潇洒。我们没有这样的生活，我们体会不到他们的人生，也不能批判他们的为人处世。
但上帝给了我们普通人的生活，经历柴米油盐的烟火气，也是我们的恩赐，但同时我们也感受不到他们的生活。
所以雷霆雨露俱是天恩。
你说人性本恶还是本善呢？
那我觉得人之初，性本恶。
因为你看小孩子他想哭就哭，生气了就打人，一不高兴就摔东西，他们没有克制自己，是后天的教育改变了他们。
权力是关在制度的牢笼里。
除非是同环境下的你们，教育出来的孩子也会不一样。
所以有些人满腹经纶，白发不第；有些人才疏学浅，少年登科。
我是觉得文凭不能决定你的你的文化程度。不是说你文凭不好，你的文化程度就不高。
我想到
父母从小要求我们独立，但最后发现独立反而不合群了。
那要看你对独立的定义。
是生活上独立呢，自己会叠被子、会做饭炒菜，还是与人相处太过独立，显得有些不合群。
但凡事情都是两面性的。
（还未写好）
本章结束