昨夜便已经下了一夜的大雪了，虽然道路并没有被完全阻断，但是行进也及其困难的！
但是使团的人必须上路了，若是再次赶上大雪的话可能使团将会被大雪阻隔在长安城！
同时在离长安城十多里外的方向，此时张清正率领着大军往长安城奔袭而来！
长安城中，等了一两个时辰后，大雪开始渐渐小了，于是，使团众人便准备开始离开长安城，向着洛阳城进发！
沿途的官道上虽然也已经被大雪掩盖住了道路，但是却还可以依稀辨别出道路的方向！
每一步士卒都会踩陷进去到脚踝，虽然说行军并不难，只要前方被踩出道路来，后面的士卒行进将更加简单！
但是唯一的缺点就是容易打滑！
同时，荆州和益州刚平定，刘协需要一位能臣前往治理荆州和益州！
荆州如今暂时由诸葛亮担任刺史，等到刘协所派官员前往后，诸葛亮才卸任！
同时益州地区，张清临时任命法正为刺史，临时处理益州事务！
在刘协的深思熟虑下，最后刘协选择称衡为荆州刺史，另外益州刘协决定启用杜畿！
王朗如今是兖州东郡郡守，按道理来说，王朗不应该升任得这么快的，但是如今底层官员已经逐渐开始多了！王朗有才能治理东郡将东郡治理得很好，所以刘协决定让王朗升任益州刺史，同时将东郡太守的位置空下来来给予后面晚辈历练的机会！
祢衡（173年－198年），字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。
个性恃才傲物．和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。
后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。黄祖对杀害祢衡一事感到十分后悔，便将其加以厚葬。
祢衡年少时就有文采和辩才，但是性格刚直高傲，喜欢指摘时事、轻视别人。
汉献帝兴平年间，在荆州避难。建安初期，到许都来游学。刚到了颍川（今许昌），就在身上藏着一块名刺，后来没有地方去（没有得到赏识），以致名刺上的字的漫漶不清了。
当时，许都刚刚建立，贤能的读书人、大臣谋士，都从各地集中到这里。
有人问祢衡说：“为什么不去投奔陈长文（陈群）、司马伯达（司马朗）？”
祢衡回答说：“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢！”这就是“怀刺”典故的由来。
有人又问他：“荀文若（荀彧）、赵稚长（赵融）怎么样？”
祢衡见荀彧长得帅、赵融是个大肚子便说：“荀文若可以借他的脸去吊丧，赵稚长可以让他管理厨房膳食。”
其意指荀彧也就只有脸长得好看而已，而赵融则是个只会吃肉的家伙。
当时祢衡才二十岁，孔融已经四十，但两人还是结交为朋友。孔融上疏向汉献帝推荐祢衡。
孔融很深爱他的才华，多次向曹操称赞他。曹操也想见他，但祢衡一向看不起、厌恶曹操，就自称狂病，不肯前往，而且对曹操还多有狂言。
曹操因此怀恨，但因为祢衡的才气和名声，又不想杀他。曹操听说祢衡擅长击鼓，就任命他为鼓史（鼓吏）。有一天，曹操大宴宾客，检阅鼓史们的鼓曲。
各位鼓史经过时都让脱掉原来的衣服，换上鼓史的专门服装。轮到祢衡上场，他正演奏《渔阳》鼓曲，容貌姿态与众不同，鼓曲声音节奏悲壮，听到的人无不感慨。
祢衡上场径直来到曹操面前停下，下吏呵斥说：“（你这）鼓史为何不换衣服，就胆敢轻率进见吗？”祢衡说：“好！”
于是先脱掉近身的衣服，接着脱掉剩下的衣服，赤身裸体站在那里，又慢慢取过鼓史专门的衣服穿上，完了，又去击鼓之后离开，脸色一点都不惭愧。
曹操笑着说：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。”
孔融回来后就责备祢衡，顺便说了曹操对他的诚意。祢衡答应去给曹操赔罪。孔融再次拜见曹操，说祢衡得有狂病，如今祢衡请求亲自来谢罪。
曹操大喜，命令守门的有客人来就通报，且等待祢衡很晚。祢衡却穿着普通单衣、缠着普通头巾，手里拿这三尺长的大杖，坐在大营门口，用大杖捶着地大骂曹操。
曹操很生气，对孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死鸟雀、老鼠罢了。但这个人一向有虚名，远近的人会认为我不能容他，现在把他送给刘表，你认为怎么样。”于是派人马把祢衡送走。
刘表和荆州的士大夫早就佩服祢衡的才气、名声，祢衡来后非常尊敬地对他，写的文章、言谈议论，没有祢衡的意见就不能定下来。刘表曾经和几个文人共同草拟奏章，大家都极尽才力。
当时祢衡正好外出，回来时看了他们拟的奏章，觉得刘表等对奏章的解释不严密，就撕掉奏章扔在地上。刘表感到奇怪而且害怕。
祢衡于是要来笔纸，立刻写成，言辞、语义可观。刘表十分高兴，更加器重他。
后来祢衡又侮辱、轻慢刘表，刘表深感耻辱，不能容忍，认为江夏太守黄祖性情急躁，所以把祢衡又送给黄祖。
黄祖也能善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事，孰轻孰重、孰疏孰亲，都处理得很恰当。
黄祖拉着祢衡的手说：“先生，这正合我的意，和我心中要说的话一样啊。”黄祖的长子黄射，为章陵太守，和祢衡尤其友善。
黄射一次宴请宾客，有人送给他一只鹦鹉，黄射举着酒杯对祢衡说：“希望先生（就鹦鹉）作一篇赋，以此来使嘉宾高兴高兴。”
祢衡提笔就写，中间没有任何改动，一气呵成，文辞色彩也很华美。后来黄祖在大船上，宴请宾客，但祢衡出言不逊，让黄祖很难堪，黄祖就斥责祢衡。
祢衡更是仔细地盯着黄祖，说：“死老头！”黄祖非常生气，想要打他。
祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡，即刻就杀了祢衡。
黄射得知消息后光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。祢衡死时年二十六岁。
杜畿（jī）（163年—224年），字伯侯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉末及三国时期曹魏官吏及将领。西汉御史大夫杜延年的后代。历官郡功曹、守郑县令，善于断案。荀彧将他举荐给曹操，曹操任命他为司空司直，调任护羌校尉，使持节领西平太守。
曹丕受禅登基后，封杜畿为丰乐亭侯。官至尚书仆射。后在陶河试航时遇上大风沉没，杜畿淹死，死时六十二岁，曹丕为之涕泣，追赠其为太仆，谥戴侯。
杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。
就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量地为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。
如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。
这样，就激发了百姓的良知，父老们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定！
杜畿经常到下属各县巡视，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。
在农业生产方面，杜畿督促百姓，努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。
河东郡的经济，很快就搞上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。
解决了吃饭问题，杜畿又开始提倡教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。
另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。
河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。
许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。
关西的韩遂、马超作乱时，附近的弘农、冯翊各郡县，都有归附行为。
而河东郡与韩遂马超的地盘相邻，百姓却没有异心，仍然安居乐业。
曹操驻军蒲坂，与敌军相持多日，军粮全由河东一郡供应。
等曹操削平叛乱，得胜班师时，河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛。
曹操非常激动，下令表彰杜畿：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石。”
曹操征汉中张鲁时，从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：“人总免不了一死，可不能辜负了我们府君！”在千里运粮，艰苦转战中，五千名民夫没有一人逃亡。
后来，曹操表彰道：“过去萧何平定关中，寇恂平定河内，您也有他们那样的功劳，即将授予您纳言的职位。
但是又考虑到河东郡是我的股肱要地、充实储备的所在，占据那里就足能控制全国，所以还要麻烦您去那里坐镇。”
当时杜畿不仅爱民如子，为政有道，而且不避权贵，品德高尚。平虏将军刘勋，是曹操的亲信，朝廷大员没有人不怕他、不趋奉他的。
刘勋知道河东富足，又盛产大枣，就写信叫杜畿给他送些枣子，杜畿再回信中婉言拒绝。
后来，刘勋谋反被诛，家也被抄了，曹操看到了杜畿给刘勋的回信，感叹道：“杜畿可谓‘不媚于灶’者也。”（“不媚于灶”典故出于《论语》，指不阿谀权贵。）天下战乱，人口稀少，妇女便成了重要的资源。
魏国曾经下令，要求各郡征集寡妇，分派到妇女少的地区，婚配生育。
各郡的太守们，为了在皇帝面前表现政绩，就想尽量多地征集本地寡妇。
有些寡妇已经再婚了，他们也要把人家拆散。一时间，妇女们背井离乡，怨声载道。
杜畿在河东，也必须遵守朝廷的法令，但他只征集那些真正的寡妇，所以每年都送得很少。
后来，杜畿升官到朝廷，赵俨继任河东太守，送的寡妇一下子就多了起来，魏文帝曹丕责问杜畿：“以前你送得那么少，我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来？”
杜畿正颜厉色回答道：“我以前征集的寡妇，都是死人妻。现在赵俨征集的，都是活人妻！”曹丕和周围的人一听，脸色都变了。
杜畿在河东郡，共当了十六年太守，史书评价其政绩为“常为天下最”。
曹操被封为魏王后，曾经任命杜畿为尚书，但因为河东郡位置重要，仍然命杜畿回任河东太守。
曹丕继任魏王后，给杜畿赐爵关内侯，又拜为尚书。曹丕称帝后，杜畿进封为丰乐亭侯，邑百户，任司隶校尉，后来又升为尚书仆射。曹丕出征时，杜畿常留守京师，算是曹魏的重臣了。
有一年，曹丕命令杜畿监造御楼船。造成之后，杜畿亲自到陶河试船，不幸遇到风暴，溺水而亡，时年六十二岁。
曹丕非常悲伤，在诏书中写道：“夏朝的水官冥勤劳地工作而死在水中，后稷勤劳地播种百谷而死在山上；已故的尚书仆射杜畿，在孟津试航，以至翻船沉没，这是忠心的极致，朕实在为他痛惜。”
称赞杜畿和古代的名臣冥、稷一样光荣殉职。追赠为太仆，谥为戴侯。
本章结束