在更久远之前，闭门师的名字就是‘地师’，那是霓虹最早兴起的教派，也是唯一的教派，所做的事情全部都是为了民生。
修桥铺路赶山填海，都是他们的日常，唯一不好的地方就是因为是传统民间形成的教派，没有明显的攻击手段，所以并不能降妖除魔，作用只有一个，那就是辅助农民生产，保障民生。
所以那个时期的霓虹受到妖怪的侵扰也没有办法，大家就只能拜神，而且是各拜各的神，今天拜这个，明天觉得另外一个更强，所以就拜另外一个，两个相邻的村庄拜的神都不一样，这是一个很普遍的现象，所以才有了霓虹有‘八百万神明’的说法。
事实上大部分都是普通人臆想出来的神明，也没有办法验证真伪。
当然盲目的拜神并不能让人类免受妖怪的侵扰，但是当时的霓虹唯一有点真本事的教派就是‘地师’，这些最古老的地师，就算是没有攻击手段，也想要人民免受妖怪的肆虐，所以常年奔走在全国各地，奋不顾身的也要和那些大妖怪达成协议，互不侵犯的协议。
只要大妖怪不出，一些小妖怪也造不成多大的破坏。
解决了大妖怪，再后面就是这些‘地师’们开始着手解决霓虹常年的自然灾害，在整个霓虹的大地东西方，各埋上了一块‘要石’，这两块‘要石’并不是霓虹的矿石，而是从天外而来。
那些地师偶然发现了陨石有镇压‘地气’的作用，所以才分成两块埋在了霓虹土地的两边，这确实起到了很大的作用，不说风调雨顺，但人民的生活条件明显好了很多。
本以为一切就会这样持续下去，直到外来的教派传了霓虹。
新进来的佛教和道教别的不清楚，但是杀力极大，普通的小妖怪，根本不是一合之敌，小册子上详细描述了一位道士御剑斩妖，远在百步之外，直取妖怪项上人头。
齐木清源看到这里不禁有些汗颜，什么御剑飞行、百步飞剑之类的东西，他现在是一点都不会，再修炼个四五十年没准有点机会，可想而知当初过来传教的那批人到底有多强了。
还好这两家教派不是不讲道理的角色，因为地师和他们并没有什么冲突，有这样专门杀妖的教派，对霓虹来说或许是一件好事，所以地师对于他们的到来还是持欢迎态度。
本以为一切都会向好的方向发展，结果和他们想的并不一样。
地师本身就没什么攻击力，而且做的事情都是为了民生发展，所以佛教和道教一经出现，特别是当众斩妖之后，瞬间就受到了普通百姓的追捧，一夜之间，道观、佛寺拔地而起，当时最让普通人骄傲的事情就是周围有一座道观，因为那样就再也不用担心妖怪的侵扰了。
道教和佛教不同，佛教建立的佛寺还要搞金身像，让他们出手还要花钱，而道教基本就秉持四个字‘莫向外求’，保卫一方安宁更像是职责所在，不要钱不要物，斩妖就是因为那些妖怪该死而已。
老老实实躲在深山里面，可能懒得去杀，主动送上门那就是在求死。
结果就造成了地师的生存空间被压缩，道教和佛教那都是看得见摸得着的好处，那谁还会去加入地师呢？地师收不到徒弟，人数也越来越少，直到最后一任‘师者’离世之后，整个地师一脉彻底分崩离析。
霓虹倒是出现了‘灭却师’‘闭门师’‘阴阳师’，这或许是另外一种方式的‘鲸落’，一鲸落，万物生。
而这些新出现的本土教派，基本上都是继承了一部分‘地师’的传承，特别是阴阳师。
霓虹最初阴阳师道的开创者是‘吉备真田’，而这个吉备真田最初是一个地师，和别人不同的是他是那种不甘平凡的人，说句充满野心也不为过，地师最后一任‘师者’去世之后，他直接就脱离了地师一脉，转而化身为学徒，混入了了道观之中当学徒。
这里顺带提一句，地师最后一任‘师者’的姓氏正是‘宗像’，和宗像草太一个姓，如果没有意外的话，宗像一族，就是‘地师’的嫡传，不过不知道什么原因，应该是没学会所有地师的本事，所以才成了闭门师。
这些陈芝麻烂谷子的事情，这本小册子上倒是记得清清楚楚。
接下来的事情齐木倒是能推测的七七八八，怪不得宗像草太说‘阴阳师’是依靠‘窃取’上位的，这点确实没得洗，从本土的地师一脉，然后转投到‘道士’，这样看来估计连佛门他也没有放过。
不过也不能否认人家是一个天才，学了那么多的本事，算是奠定了阴阳师道的基础，再经过后续的开发，一个独立于传统教派的‘阴阳师’诞生了，驭鬼、役妖、通神。
换做任何国家都是一样，本土的强盛，肯定会大力扶持，都希望自己人能变好，正好借助霓虹八百万神明，一座一座的神社拔地而起，霓虹人民原本的信仰，也统一变成了神道教派，而背后站着的正是那些阴阳师，阴阳师的强盛，又反过来压缩佛教和道教的生存空间，所以后面发生的那些事情也是可以预料的。
上面说的那些就是小册子上面记载的一些大事件，后面就是手中的‘钥匙’的介绍。
这就要追溯到地师一脉彻底解散之后，因为传承被分散，但是之前在大陆的东方西方各嵌入一块‘要石’的事情，大部分人都清楚这件事，因为是用来镇压‘地脉’的缘故，所以也没有想着去动那两块石头。
但是事情总有一个期限，曾经发生的故事都会被遗忘，那两块‘要石’也没人常年守护，位于西南方向的那个‘要石’终究还是被人挖了出来。
本章结束