帮助肯定还是需要的，钱喻清与吴璘不同，钱喻清不是铁血派，他是一个商人。
商人的逻辑就是合作共赢。
但钱喻清显然想讨价还价。
桑帛说道：“上官若是要在占城国经略下去，还是需要有本地权贵的支持的，召恩是一个识时务的人，若是有他的帮助，上官能节省许多时间。”
“那他能为本官打开王都的城门？”钱喻清说道，“并且保证被扣押的大宋商人的平安？”
“若是上官许诺保他富贵荣华，未必不可。”
“你先回去，容本官想想。”
桑帛说道：“小人告退。”
李堃急忙说道：“此计可行。”
“为何？”
“召恩作为臣子，在占城王不知情的情况下，写信给我们，显然已经做好与占城王决裂的准备。”李堃脑瓜子转得也是快，“我们的目的就是削弱占城王对这里的影响，若是保召恩活下来，且保住他的势力，自然是可以压制王室的。”
钱喻清不由得点头。
此时，派到交趾求援的人，回到了王都，见到了占城王。
召恩正在府邸闷闷饮酒，派出去求援的人却先到了他这里。
“你说什么！交趾国王都被宋军攻破了？”召恩大吃一惊。
“是的。”
“你确定？”
“小人确定，小人亲眼看见红河岸边有大量宋军驻扎，城内也打开了。”
召恩沉思起来。
召恩是一个典型的投机分子。
宋军来攻打占城王都的时候，他仗着在主场，且自己兵多，力主对宋军作战。
为什么？
难道是召恩爱国心切？
自然不是。
他是想借此提升自己的政治威望，只要打赢宋军，他就可以取代因江涛的宰相位置。
而在他看来，打赢宋军的概率非常大。
后来打输了，诃黎跋摩要办他，为了活命，他又出了一个找交趾求援的主意。
但是，作为投机分子，而且刚刚经历了一次押错宝的失败投机，召恩还是做了反思的。
他立刻领悟到人间真相：鸡蛋不能放在一个篮子里，追妹子不能吊死在一棵树上，要做多手准备！
于是他派人私下联络了亲宋的商人，找到了桑帛，给自己留一条后路。
召恩深吸了一口气，看来这条后路是留对了。
召恩说道：“兹事体大，你先不要告知陛下，我会亲自去说。”
“这样会不会不太好？”
“现在是特殊时期，有些事你不懂，若是告知陛下，陛下可能会质疑这件事的真伪，倒霉的是你。”
“那小人该怎么办？”
召恩说道：“你先在我这里待一段时间，哪里都不要去。”
召恩转身又让人将桑帛找来。
“宋军统帅的意见如何？”
“还在考虑中。”桑帛说道。
“如何能尽快让宋军统帅答应？”
桑帛说道：“天使跟小人介绍了一种纸币，他们希望能在我们这里使用，通过纸币与天朝贸易，就是不知您的意见如……”
“没问题，我完全没有问题！”
别说协助大宋推行交钞，就算让他召恩自己洗漱干净嘴巴，去跪舔钱喻清，他也愿意。
桑帛又悄悄地走了一趟宋营，传达了召恩真诚而急迫的心愿。
靖康七年，四月二十三日。
召恩终于收到了钱喻清的许诺。
四月二十四日一大早，王都东城门忽然被打开。
世界上许多事都是如此的巧合，刚刚在升龙城上演的戏剧一幕，转眼就在占城王都再次上演。
只能说，文明和制度可能有区别，但人性都是一样。
宋军进城后，召恩带着一大批狗腿子跑来。
他在钱喻清面前痛斥了这场战争的罪魁祸首占城国王诃黎跋摩，以及第二号战争犯宰相因江涛。
“扣押商人，也是诃黎跋摩所为，他昏聩无能，听信因江涛的谗言，杀宋商也是他出的主意。”
钱喻清笑道：“还是辛苦你了。”
“不不不，能为天朝效命，那是小人三生修来的福气。”
召恩自然不是一个人来投降的，他还带了不少军队的实权人物，以及他这个派系的官僚。
上午的时候，王都内部已是混乱不堪。
谣言满天飞，有人说宋军要屠城，有人说城东已经死了很多人，还有人说国王已经逃跑。
消息传到王宫的时候，诃黎跋摩还在呼呼大睡。
当他被叫醒，还一头雾水，只是问道：“派到交趾的人回来了吗？”
“王上，宋军进城了。”
“哦，宋军进城了……”诃黎跋摩揉了揉眼睛，思考了好一会儿，才跳了起来，“你说什么！”
“宋军进城了！”
“快去传召恩！快去！我要质问他！”
“王上，宰相在外面求见。”
诃黎跋摩一边穿衣服一边喊道：“快传！”
因江涛急急忙忙进来：“王上，召恩投靠宋军了！”
“什么！”诃黎跋摩大怒，“这个吃里扒外的东西！”
“王上，速速准备一下，赶紧逃吧！臣已经为王上准备好了。”
诃黎跋摩心中悔恨：“我错信了召恩！是我的错！”
“事已至此，王上不要再悔恨了。”
“我现在能去何处？”诃黎跋摩说道，“去交趾？”
“不不，派去交趾的人早已回来，先去了召恩府邸，臣猜测交趾是不愿意出兵，召恩才见风使舵！”
不得不承认一点：这个世界上，见风使舵的人，总是能更轻松的得到一些东西。
“那……”
“逃亡真腊。”
诃黎跋摩乔装成普通百姓，逃离了王宫。
当召恩带着人来王宫的时候，并未找到诃黎跋摩。
中午的时候，钱喻清也到了王宫。
钱喻清的做法与吴璘的做法不太一样，钱喻清并没有在这里大开杀戒。
为什么占城与交趾出现了完全不同的两种局势？
一是钱喻清本身是商人出身。
二是占城和交趾的体制、意识形态全然不同。
交趾是照搬的天朝，总有一个法理上的合格君王，只要这个法理上的家族还有人活着，就会有野心勃勃之人出来搞事情。
可是占城不同，占城信奉印度教。
印度教意识形态下的政权，没有像天朝那样坚韧的力量，不会出现极其强势的反抗。
这也是中国古代改朝换代极度血腥的原因，因为天朝那种正统法理的意识形态对于人心的把控实在过于强悍。
不斩草除根就很容易出乱子。
这两种综合因素加起来，才是根本原因。
本章结束