山神发火，根据日上山附近居民的记录，当日上山开始发出山鸣，这就意味着神灵发怒了，如果没有黑泽家的神官带着巫女门祭祀日上山之神，那么可怕的灾难到了今日就会降临了。
黑泽家的人都死了，幽宫之神的神官彻底灭绝了，甚至巫女也不见了踪迹，灾难的到来或许一开始就无法阻止了。
日上山下，夏目正和和青森县交通部的警察们疏散着附近的居民离开，一辆又一辆临时召集来的大巴车就停在小镇附近，然而却根本开不进来。
日上山附近的人们离不开日上山，而日上山外面的救援人员则进不来。
里面的人想要出去，外面的人则想要进来，黑川七夜用手触摸着那无形的“结界”，那是比自己还要强大的力量，因此自己无法打破结界。
人死之后魂归恐山，日上山的原型就是恐山，因此一旦日上山发生灾难，那么就意味着联通现世和幽世的通道就会出现问题，在场上的所有人都活不了。
不论是他，还是夏目正和，春日星花、春日红绪，甚至是日上山的居民们还有警察吧。
真是可怕的大灾难，万一幽世之水流出日上山，恐怕青森就要变成半个黄泉国了。
“幽宫之神，你想要毁掉你自己甚至毁掉整个青森吗？”
黑川七夜再度返回日上山的幽宫神社，对着御神体呼唤着。
“是你毁掉了日上山，毁掉了我的村子，稻荷神之子，一切的一切都是你造成的啊！我要你死，黄泉之水淹没了你，即便你是神灵，即便你的母亲稻荷神也救不了你。”
老人出现在黑川七夜的面前歇斯底里地看着他，表情有些癫狂，伴随着他愤怒的情绪，山峦就会发生如同地震般的震动。
死亡对于所有人，所有生命都是公平的。
因为不论是震旦国的神灵，还是日国的神灵都是会死的。
创世神伊邪那美命因为生下火神，所以导致自己被火焰灼伤，失去了生命，只能以亡者的身份来到黄泉国，再也无法回到人间。
保食神被素盏鸣尊杀死之后，新的稻荷神诞生，可是前任稻荷神和现任稻荷神之间并没有实质上的关系，两者是完全不同的神灵。
黑川七夜自己既不是拥有创世遗泽的伊邪那美命，即便是死了，创世神当不成也还能到黄泉国当黄泉国的女王，黄泉津大神。
黑川七夜也不是稻荷神，稻荷神的力量太重要了，祂的力量为这个世界所需要，因此原来的稻荷神死了，也会有新的稻荷神出现，并继承这力量，俗称换代。
黑川七夜死了就是真的死了。
“日上山之神啊，你的村庄不是我毁灭的，你的村子早就已经死了，已经消失了，早就被时神消灭了。”
黑川七夜摇了摇头，他很同情也很理解幽宫之神的内心感受，可是同情并不意味着支持，理解并不等于赞同，妥协更不代表着接受。
“你对我说过，村子里每到夏天，村子里的孩子们就会去哪里采摘莲藕，在那里嬉戏打闹，莲花盛开的景象是如此美丽，春天到了，到了田打樱的时节，村子里的村民们就会将山上里的御神体搬下来，带回家里。我承认日上山的风景很美，这里有许多东京这种大都市看不到的美丽风景，有虫鸣有鸟叫，还有天上的满天星斗，我也感到很欣慰。”
黑川七夜指着前方，昔日幽宫之神向他介绍风景的地方说道，“看啊，我已经看不到你说的莲藕池了，我在那里只看到了一堆堆石块，村民们去世苟放进日上山的石块，那是村子里村民的坟墓，也是你村子的坟墓。”
“你的村子早就已经被杀死了，被死神，不，被时间杀死了。你应该早发现了吧，这个村子里并没有小孩，村民们被杀后会成为亡灵，那是因为他们早就死了。”
幽宫之神眼睛里流出了泪水，看着自己昔日的王国，看见了昔日的莲藕池，看见了小孩们嬉戏打闹的声音，村民们展开春耕祭祀祂的景象，也在一瞬间消失。
剩下的只是一堆堆象征坟墓的石块，象征着死亡的石块。
村子太贫穷了，太偏僻了，村子里的村民们纷纷外出打工，离开了从小长大的村子，原本繁荣的村子瞬间衰落了。
被残酷无情的时神杀死了，与其说死神所代表的死亡对所有生命都公平，倒不如说最公平的莫过于时间。
它是惟一的真正创造者，也是惟一的伟大毁灭者。
黑川七夜又何德何能能够毁灭早就已经毁灭的“村子”。
“既然我的村子早就已经毁灭了，早就已经消失不见了。那么就让我毁灭掉，这个让我村子毁灭掉的罪魁祸首，那名为东京的大都市。”
幽宫之神发出宣言，望着日上山的山体，“黄泉的死亡之水啊，将东京都给淹没吧，为我的村子复仇。”
黑乎乎，外貌看上去如同石油的水流从日上山的幽宫神社里冒了出来，只是触碰到青草树木，原来还拥有着生命力的植物就纷纷枯萎，失去了生命力。
黄泉之水向着天空上涌去，毫无疑问它们的目标是东京都，那拥有一千三百多人口的大都市。
佐仓晴海在那里。
自己的家在那里。
自己的朋友自己的家人，甚至自己所熟悉的一切都在那里。
“幽宫之神，如果你要毁灭我所珍视的东西，那么就不要怪我毁灭你了。”
黑川七夜眼睛通红，他同情幽宫之神的境遇，理解他的心情，可是并不意味着放纵他的行为，
如果没有命运的推动，没有因果的纠缠，那么人类是很难杀死一位神灵的，可是得到了完全力量的黑川七夜，他的本质也是一位神灵。
与其说是仙，倒不如说是神，因为他的神性，他的神力绝大多数都是来源于稻荷神。
他就是小号的稻荷神。
本章结束