乃从荀卿学帝王之术。学已成度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者欲西入秦。辞於荀卿曰：“斯闻得时无怠今万乘方争时游者主事。今秦王欲吞天下称帝而治此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉人面而能彊行者耳。故诟莫大於卑贱而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位困苦之地非世而恶利自讬於无为此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦会庄襄王卒李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之任以为郎。李斯因以得说说秦王曰：“胥人者去其几也。成大功者在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸终不东并六国者何也？诸侯尚众周德未衰故五伯迭兴更尊周室。自秦孝公以来周室卑微诸侯相兼关东为六国秦之乘胜役诸侯盖六世矣。今诸侯服秦譬若郡县。夫以秦之彊大王之贤由灶上骚除足以灭诸侯成帝业为天下一统此万世之一时也。今怠而不急就诸侯复彊相聚约从虽有黄帝之贤不能并也。”秦王乃拜斯为长史听其计阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之；不肯者利剑刺之。离其君臣之计秦王乃使其良将随其後。秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦以作注溉渠已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者大抵为其主游间於秦耳请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔缪公求士西取由余於戎东得百里奚於宛迎蹇叔於宋来丕豹、公孙支於晋。此五子者不产於秦而缪公用之并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富彊百姓乐用诸侯亲服获楚、魏之师举地千里至今治彊。惠王用张仪之计拔三川之地西并巴、蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢、郢东据成皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今。昭王得范睢废穰侯逐华阳彊公室杜私门蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负於秦哉！向使四君卻客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无彊大之名也。
今陛下致昆山之玉有随、和之宝垂明月之珠服太阿之剑乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓。此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也？必秦国之所生然後可则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑、卫之女不充後宫而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈娱心意说耳目者必出於秦然後可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进於前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑卫退弹筝而取昭虞若是者何也？快意当前適观而已矣。今取人则不然。不问可否不论曲直非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多国大者人众兵彊则士勇。是以太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不卻众庶故能明其德。是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔以资敌国卻宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产於秦可宝者多；士不产於秦而原忠者众。今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外树怨於诸侯求国无危不可得也。
秦王乃除逐客之令复李斯官卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年竟并天下尊主为皇帝以斯为丞相。夷郡县城销其兵刃示不复用。使秦无尺土之封不立子弟为王功臣为诸侯者使後无战攻之患。
始皇三十四年置酒咸阳宫博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之殷周之王千馀岁封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内而子弟为匹夫卒有田常、六卿之患臣无辅弼何以相救哉？事不师古而能长久者非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说绌其辞乃上书曰：“古者天下散乱莫能相一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以乱实人善其所私学以非上所建立。今陛下并有天下别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制闻令下即各以其私学议之入则心非出则巷议非主以为名异趣以为高率群下以造谤。如此不禁则主势降乎上党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者蠲除去之。令到满三十日弗去黥为城旦。所不去者医药卜筮种树之书。若有欲学者以吏为师。”始皇可其议收去诗书百家之语以愚百姓使天下无以古非今。明法度定律令皆以始皇起。同文书。治离宫别馆周遍天下。明年又巡狩外攘四夷斯皆有力焉。
斯长男由为三川守诸男皆尚秦公主女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳李斯置酒於家百官长皆前为寿门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣闾巷之黔上不知其驽下遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者可谓富贵极矣。物极则衰吾未知所税驾也！”
始皇三十七年十月行出游会稽并海上北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事皆从。始皇有二十馀子长子扶苏以数直谏上上使监兵上郡蒙恬为将。少子胡亥爱请从上许之。馀子莫从。
其年七月始皇帝至沙丘病甚令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬与丧会咸阳而葬。”书已封未授使者始皇崩。书及玺皆在赵高所独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩无真太子故祕之。置始皇居辒辌车中百官奏事上食如故宦者辄从辒辌车中可诸奏事。
赵高因留所赐扶苏玺书而谓公子胡亥曰：“上崩无诏封王诸子而独赐长子书。长子至即立为皇帝而子无尺寸之地为之柰何？”胡亥曰：“固也。吾闻之明君知臣明父知子。父捐命不封诸子何可言者！”赵高曰：“不然。方今天下之权存亡在子与高及丞相耳原子图之。且夫臣人与见臣於人制人与见制於人岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟是不义也；不奉父诏而畏死是不孝也；能薄而材譾彊因人之功是不能也：三者逆德天下不服身殆倾危社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主天下称义焉不为不忠。卫君杀其父而卫国载其德孔子著之不为不孝。夫大行不小谨盛德不辞让乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大後必有害；狐疑犹豫後必有悔。断而敢行鬼神避之後有成功。原子遂之！”胡亥喟然叹曰：“今大行未丧礼未终岂宜以此事干丞相哉！”赵高曰：“时乎时乎间不及谋！赢粮跃马唯恐後时！”
胡亥既然高之言高曰：“不与丞相谋恐事不能成臣请为子与丞相谋之。”高乃谓丞相斯曰：“上崩赐长子书与丧会咸阳而立为嗣。书未行今上崩未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬而君责之何深也？”高曰：“高固内官之厮役也幸得以刀笔之文进入秦宫管事二十馀年未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也卒皆以诛亡。皇帝二十馀子皆君之所知。长子刚毅而武勇信人而奋士即位必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归於乡里明矣。高受诏教习胡亥使学以法事数年矣未尝见过失。慈仁笃厚轻财重士辩於心而诎於口尽礼敬士秦之诸子未有及此者可以为嗣。君计而定之。”斯曰：“君其反位！斯奉主之诏听天之命何虑之可定也？”高曰：“安可危也危可安也。安危不定何以贵圣？”斯曰：“斯上蔡闾巷布衣也上幸擢为丞相封为通侯子孙皆至尊位重禄者故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几孝子不勤劳而见危人臣各守其职而已矣。君其勿复言将令斯得罪。”高曰：“盖闻圣人迁徙无常就变而从时见末而知本观指而睹归。物固有之安得常法哉！方今天下之权命悬於胡亥高能得志焉。且夫从外制中谓之惑从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也。君何见之晚？”斯曰：“吾闻晋易太子三世不安；齐桓兄弟争位身死为戮；纣杀亲戚不听谏者国为丘墟遂危社稷：三者逆天宗庙不血食。斯其犹人哉安足为谋！”高曰：“上下合同可以长久；中外若一事无表里。君听臣之计即长有封侯世世称孤必有乔松之寿孔、墨之智。今释此而不从祸及子孙足以为寒心。善者因祸为福君何处焉？”斯乃仰天而叹垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世既以不能死安讬命哉！”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相丞相斯敢不奉令！”
於是乃相与谋诈为受始皇诏丞相立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有馀年矣不能进而前士卒多秏无尺寸之功乃反数上书直言诽谤我所为以不得罢归为太子日夜怨望。扶苏为人子不孝其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外不匡正宜知其谋。为人臣不忠其赐死以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。
使者至书扶苏泣入内舍欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外未立太子使臣将三十万众守边公子为监此天下重任也。今一使者来即自杀安知其非诈？请复请复请而後死未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁谓蒙恬曰：“父而赐子死尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死使者即以属吏系於阳周。
使者还报胡亥、斯、高大喜。至咸阳丧太子立为二世皇帝。以赵高为郎中令常侍中用事。
二世燕居乃召高与谋事谓曰：“夫人生居世间也譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣欲悉耳目之所好穷心志之所乐以安宗庙而乐万姓长有天下终吾年寿其道可乎？”高曰：“此贤主之所能行也而昬乱主之所禁也。臣请言之不敢避斧钺之诛原陛下少留意焉。夫沙丘之谋诸公子及大臣皆疑焉而诸公子尽帝兄大臣又先帝之所置也。今陛下初立此其属意怏怏皆不服恐为变。且蒙恬已死蒙毅将兵居外臣战战栗栗唯恐不终。且陛下安得为此乐乎？”二世曰：“为之柰何？”赵高曰：“严法而刻刑令有罪者相坐诛至收族灭大臣而远骨肉；贫者富之贱者贵之。尽除去先帝之故臣更置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下害除而奸谋塞群臣莫不被润泽蒙厚德陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出於此。”二世然高之言乃更为法律。於是群臣诸公子有罪辄下高令鞠治之。杀大臣蒙毅等公子十二人僇死咸阳市十公主矺死於杜财物入於县官相连坐者不可胜数。
公子高欲奔恐收族乃上书曰：“先帝无恙时臣入则赐食出则乘舆。御府之衣臣得赐之；中厩之宝马臣得赐之。臣当从死而不能为人子不孝为人臣不忠。不忠者无名以立於世臣请从死原葬郦山之足。唯上幸哀怜之。”书上胡亥大说召赵高而示之曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇何变之得谋！”胡亥可其书赐钱十万以葬。
法令诛罚日益刻深群臣人人自危欲畔者众。又作阿房之宫治直、驰道赋敛愈重戍徭无已。於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱起於山东杰俊相立自置为侯王叛秦兵至鸿门而卻。李斯数欲请间谏二世不许。而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻於韩子也曰‘尧之有天下也堂高三尺采椽不斫茅茨不翦虽逆旅之宿不勤於此矣。冬日鹿裘夏日葛衣粢粝之食藜藿之羹饭土匭啜土鉶虽监门之养不觳於此矣。禹凿龙门通大夏疏九河曲九防决渟水致之海而股无胈胫无毛手足胼胝面目黎黑遂以死于外葬於会稽臣虏之劳不烈於此矣’。然则夫所贵於有天下者岂欲苦形劳神身处逆旅之宿口食监门之养手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也非贤者之所务也。彼贤人之有天下也专用天下適己而已矣此所贵於有天下也。夫所谓贤人者必能安天下而治万民今身且不能利将恶能治天下哉！故吾原赐志广欲长享天下而无害为之柰何？”李斯子由为三川守群盗吴广等西略地过去弗能禁。章邯以破逐广等兵使者覆案三川相属诮让斯居三公位如何令盗如此。李斯恐惧重爵禄不知所出乃阿二世意欲求容以书对曰：
夫贤主者必且能全道而行督责之术者也。督责之则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定上下之义明则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制於天下而无所制也。能穷乐之极矣贤明之主也可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢命之曰以天下为桎梏”者无他焉不能督责而顾以其身劳於天下之民若尧、禹然故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术行督责之道专以天下自適也而徒务苦形劳神以身徇百姓则是黔之役非畜天下者也何足贵哉！夫以人徇己则己贵而人贱；以己徇人则己贱而人贵。故徇人者贱而人所徇者贵自古及今未有不然者也。凡古之所为尊贤者为其贵也；而所为恶不肖者为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也因随而尊之则亦失所为尊贤之心矣夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者何也？则能罚之加焉必也。故商君之法刑弃灰於道者。夫弃灰薄罪也而被刑重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常庸人不释铄金百溢盗跖不搏”者非庸人之心重寻常之利深而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行为轻百镒之重也。搏必随手刑则盗跖不搏百镒；而罚不必行也则庸人不释寻常。是故城高五丈而楼季不轻犯也；泰山之高百仞而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限岂跛?也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位长执重势而独擅天下之利者非有异道也能独断而审督责必深罚故天下不敢犯也。今不务所以不犯而事慈母之所以败子也则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立於朝则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世则淫康之虞废矣。故明主能外此三者而独操主术以制听从之臣而修其明法故身尊而势重也。凡贤主者必将能拂世磨俗而废其所恶立其所欲故生则有尊重之势死则有贤明之谥也。是以明君独断故权不在臣也。然後能灭仁义之涂掩驰说之口困烈士之行塞聪揜明内独视听故外不可倾以仁义烈士之行而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术而脩商君之法。法脩术明而天下乱者未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚则臣无邪臣无邪则天下安天下安则主严尊主严尊则督责必督责必则所求得所求得则国家富国家富则君乐丰。故督责之术设则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给何变之敢图？若此则帝道备而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生不能加也。
书奏二世悦。於是行督责益严税民深者为明吏。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”刑者相半於道而死人日成积於市。杀人众者为忠臣。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”
初赵高为郎中令所杀及报私怨众多恐大臣入朝奏事毁恶之乃说二世曰：“天子所以贵者但以闻声群臣莫得见其面故号曰‘朕’。且陛下富於春秋未必尽通诸事今坐朝廷谴举有不当者则见短於大臣非所以示神明於天下也。且陛下深拱禁中与臣及侍中习法者待事事来有以揆之。如此则大臣不敢奏疑事天下称圣主矣。”二世用其计乃不坐朝廷见大臣居禁中。赵高常侍中用事事皆决於赵高。
高闻李斯以为言乃见丞相曰：“关东群盗多今上急益繇治阿房宫聚狗马无用之物。臣欲谏为位贱。此真君侯之事君何不谏？”李斯曰：“固也吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷上居深宫吾有所言者不可传也欲见无间。”赵高谓曰：“君诚能谏请为君候上间语君。”於是赵高待二世方燕乐妇女居前使人告丞相：“上方间可奏事。”丞相至宫门上谒如此者三。二世怒曰：“吾常多间日丞相不来。吾方燕私丞相辄来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？”赵高因曰：“如此殆矣！夫沙丘之谋丞相与焉。今陛下已立为帝而丞相贵不益此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣臣不敢言。丞相长男李由为三川守楚盗陈胜等皆丞相傍县之子以故楚盗公行过三川城守不肯击。高闻其文书相往来未得其审故未敢以闻。且丞相居外权重於陛下。”二世以为然。欲案丞相恐其不审乃使人案验三川守与盗通状。李斯闻之。
是时二世在甘泉方作觳抵优俳之观。李斯不得见因上书言赵高之短曰：“臣闻之臣疑其君无不危国；妾疑其夫无不危家。今有大臣於陛下擅利擅害与陛下无异此甚不便。昔者司城子罕相宋身行刑罚以威行之期年遂劫其君。田常为简公臣爵列无敌於国私家之富与公家均布惠施德下得百姓上得群臣阴取齐国杀宰予於庭即弑简公於朝遂有齐国。此天下所明知也。今高有邪佚之志危反之行如子罕相宋也；私家之富若田氏之於齐也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信其志若韩?为韩安相也。陛下不图臣恐其为变也。”二世曰：“何哉？夫高故宦人也然不为安肆志不以危易心絜行脩善自使至此以忠得进以信守位朕实贤之而君疑之何也？且朕少失先人无所识知不习治民而君又老恐与天下绝矣。朕非属赵君当谁任哉？且赵君为人精廉彊力下知人情上能適朕君其勿疑。”李斯曰：“不然。夫高故贱人也无识於理贪欲无厌求利不止列势次主求欲无穷臣故曰殆。”二世已前信赵高恐李斯杀之乃私告赵高。高曰：“丞相所患者独高高已死丞相即欲为田常所为。”於是二世曰：“其以李斯属郎中令！”
赵高案治李斯。李斯拘执束缚居囹圄中仰天而叹曰：“嗟乎悲夫！不道之君何可为计哉！昔者桀杀关龙逢纣杀王子比干吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉然而不免於死身死而所忠者非也。今吾智不及三子而二世之无道过於桀、纣、夫差吾以忠死宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也杀忠臣而贵贱人作为阿房之宫赋敛天下。吾非不谏也而不吾听也。凡古圣王饮食有节车器有数宫室有度出令造事加费而无益於民利者禁故能长久治安。今行逆於昆弟不顾其咎；侵杀忠臣不思其殃；大为宫室厚赋天下不爱其费：三者已行天下不听。今反者已有天下之半矣而心尚未寤也而以赵高为佐吾必见寇至咸阳麋鹿游於朝也。”
於是二世乃使高案丞相狱治罪责斯与子由谋反状皆收捕宗族宾客。赵高治斯榜掠千馀不胜痛自诬服。斯所以不死者自负其辩有功实无反心幸得上书自陈幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民三十馀年矣。逮秦地之陕隘。先王之时秦地不过千里兵数十万。臣尽薄材谨奉法令阴行谋臣资之金玉使游说诸侯阴脩甲兵饰政教官斗士尊功臣盛其爵禄故终以胁韩弱魏破燕、赵夷齐、楚卒兼六国虏其王立秦为天子。罪一矣。地非不广又北逐胡、貉南定百越以见秦之彊。罪二矣。尊大臣盛其爵位以固其亲。罪三矣。立社稷脩宗庙以明主之贤。罪四矣。更剋画平斗斛度量文章布之天下以树秦之名。罪五矣。治驰道兴游观以见主之得意。罪六矣。缓刑罚薄赋敛以遂主得众之心万民戴主死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者罪足以死固久矣。上幸尽其能力乃得至今原陛下察之！”书上赵高使吏弃去不奏曰：“囚安得上书！”
赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中更往覆讯斯。斯更以其实对辄使人复榜之。後二世使人验斯斯以为如前终不敢更言辞服。奏当上二世喜曰：“微赵君几为丞相所卖。”及二世所使案三川之守至则项梁已击杀之。使者来会丞相下吏赵高皆妄为反辞。
二世二年七月具斯五刑论腰斩咸阳市。斯出狱与其中子俱执顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔岂可得乎！”遂父子相哭而夷三族。
李斯已死二世拜赵高为中丞相事无大小辄决於高。高自知权重乃献鹿谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。二世惊自以为惑乃召太卜令卦之太卜曰：“陛下春秋郊祀奉宗庙鬼神斋戒不明故至于此。可依盛德而明斋戒。”於是乃入上林斋戒。日游弋猎有行人入上林中二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人此上帝之禁也鬼神不享天且降殃当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。
留三日赵高诈诏卫士令士皆素服持兵内乡入告二世曰：“山东群盗兵大至！”二世上观而见之恐惧高既因劫令自杀。引玺而佩之左右百官莫从；上殿殿欲坏者三。高自知天弗与群臣弗许乃召始皇弟授之玺。
子婴既位患之乃称疾不听事与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒请病因召入令韩谈刺杀之夷其三族。
子婴立三月沛公兵从武关入至咸阳群臣百官皆畔不適。子婴与妻子自系其颈以组降轵道旁。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯入事秦因以瑕衅以辅始皇卒成帝业斯为三公可谓尊用矣。斯知六?之归不务明政以补主上之缺持爵禄之重阿顺苟合严威酷刑听高邪说废適立庶。诸侯已畔斯乃欲谏争不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死察其本乃与俗议之异。不然斯之功且与周、召列矣。
鼠在所居人固择地。斯效智力功立名遂。置酒咸阳人臣极位。一夫诳惑变易神器。国丧身诛本同末异。
本章结束