淳于髡者齐之赘婿也。长不满七尺滑稽多辩数使诸侯未尝屈辱。齐威王之时喜隐好为淫乐长夜之饮沈湎不治委政卿大夫。百官荒乱诸侯并侵国且危亡在於旦暮左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟止王之庭三年不蜚又不鸣不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊皆还齐侵地。威行三十六年。语在田完世家中。
威王八年楚大兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵赍金百斤车马十驷。淳于髡仰天大笑冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来见道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂祝曰：‘瓯窭满篝汙邪满车五穀蕃熟穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢故笑之。”於是齐威王乃益赍黄金千溢白璧十双车马百驷。髡辞而行至赵。赵王与之精兵十万革车千乘。楚闻之夜引兵而去。
威王大说置酒後宫召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前执法在傍御史在後髡恐惧俯伏而饮不过一斗径醉矣。若亲有严客髡■韝鞠鯱待酒於前时赐馀沥奉觞上寿数起饮不过二斗径醉矣。若朋友交游久不相见卒然相睹欢然道故私情相语饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会男女杂坐行酒稽留六博投壶相引为曹握手无罚目眙不禁前有堕珥後有遗簪髡窃乐此饮可八斗而醉二参。日暮酒阑合尊促坐男女同席履舄交错杯盘狼藉堂上烛灭主人留髡而送客罗襦襟解微闻芗泽当此之时髡心最欢能饮一石。故曰酒极则乱乐极则悲；万事尽然言不可极极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮以髡为诸侯主客。宗室置酒髡尝在侧。
其後百馀年楚有优孟。
优孟故楚之乐人也。长八尺多辩常以谈笑讽谏。楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啗以枣脯。马病肥死使群臣丧之欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者罪至死。”优孟闻之入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也以楚国堂堂之大何求不得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以彫玉为棺文梓为椁楩枫豫章为题凑甲卒为穿壙老弱负土齐赵陪位於前韩魏翼卫其後庙食太牢奉以万户之邑。诸侯闻之皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁铜历为棺赍以姜枣荐以木兰祭以粮稻衣以火光葬之於人腹肠。”於是王乃使以马属太官无令天下久闻也。
楚相孙叔敖知其贤人也善待之。病且死属其子曰：“我死汝必贫困。若往见优孟言我孙叔敖之子也。”居数年其子穷困负薪逢优孟与言曰：“我孙叔敖子也。父且死时属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠抵掌谈语。岁馀像孙叔敖楚王及左右不能别也。庄王置酒优孟前为寿。庄王大惊以为孙叔敖复生也欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之三日而为相。”庄王许之。三日後优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相尽忠为廉以治楚楚王得以霸。今死其子无立锥之地贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦难以得食。起而为吏身贪鄙者馀财不顾耻辱。身死家室富又恐受赇枉法为奸触大罪身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏奉法守职竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死方今妻子穷困负薪而食不足为也！”於是庄王谢优孟乃召孙叔敖子封之寝丘四百户以奉其祀。後十世不绝。此知可以言时矣。
其後二百馀年秦有优旃。
优旃者秦倡侏儒也。善为笑言然合於大道秦始皇时置酒而天雨陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之谓之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝汝疾应曰诺。”居有顷殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长何益幸雨立。我虽短也幸休居。”於是始皇使陛楯者得半相代。
始皇尝议欲大苑囿东至函谷关西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽於其中寇从东方来令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。
二世立又欲漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言臣固将请之。漆城虽於百姓愁费然佳哉！漆城荡荡寇来不能上。即欲就之易为漆耳顾难为廕室。”於是二世笑之以其故止。居无何二世杀死优旃归汉数年而卒。
太史公曰：淳于髡仰天大笑齐威王横行。优孟摇头而歌负薪者以封。优旃临槛疾呼陛楯得以半更。岂不亦伟哉！褚先生曰：臣幸得以经术为郎而好读外家传语。窃不逊让复作故事滑稽之语六章编之於左。可以览观扬意以示後世好事者读之以游心骇耳以附益上方太史公之三章。
武帝时有所幸倡郭舍人者言陈辞虽不合大道然令人主和说。武帝少时东武侯母常养帝帝壮时号之曰“大乳母”。率一月再朝。朝奏入有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母又奉饮Я飧养乳母。乳母上书曰：“某所有公田原得假倩之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以赐乳母。乳母所言未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中当道掣顿人车马夺人衣服。闻於中不忍致之法。有司请徙乳母家室处之於边。奏可。乳母当入至前面见辞。乳母先见郭舍人为下泣。舍人曰：“即入见辞去疾步数还顾。”乳母如其言谢去疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣宁尚须汝乳而活邪？尚何还顾！”於是人主怜焉悲之乃下诏止无徙乳母罚谪谮之者。
武帝时齐人有东方生名朔以好古传书爱经术多所博观外家之语。朔初入长安至公车上书凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书仅然能胜之。人主从上方读之止辄乙其处读之二月乃尽。诏拜以为郎常在侧侍中。数召至前谈语人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已尽怀其馀肉持去衣尽汙。数赐缣帛檐揭而去。徒用所赐钱帛取少*妇於长安中好女。率取妇一岁所者即弃去更取妇。所赐钱财尽索之於女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之曰：“令朔在事无为是行者若等安能及之哉！”朔任其子为郎又为侍谒者常持节出使。朔行殿中郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等所谓避世於朝廷间者也。古之人乃避世於深山中。”时坐席中酒酣据地歌曰：“6沈於俗避世金马门。宫殿中可以避世全身何必深山之中蒿庐之下。”金马门者宦署门也门傍有铜马故谓之曰“金马门”。
时会聚宫下博士诸先生与论议共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主而都卿相之位泽及後世。今子大夫修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百家之言不可胜数。著於竹帛自以为海内无双即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝旷日持久积数十年官不过侍郎位不过执戟意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也此一时也岂可同哉！夫张仪、苏秦之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者彊失士者亡故说听行通身处尊位泽及後世子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安於覆盂天下平均合为一家动举事犹如运之掌中。贤与不肖何以异哉？方今以天下之大士民之众竭精驰说并进辐凑者不可胜数。悉力慕义困於衣食或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世曾不能得掌故安敢望常侍侍郎乎！传曰：‘天下无害菑虽有圣人无所施其才；上下和同虽有贤者无所立功。’故曰时异则事异。虽然安可以不务修身乎？诗曰：‘鼓锺于宫声闻于外。鹤鸣九皋声闻于天。’。苟能修身何患不荣！太公躬行仁义七十二年逢文王得行其说封於齐七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜修学行道不敢止也。今世之处士时虽不用崛然独立塊然独处上观许由下察接舆策同范蠡忠合子胥天下和平与义相扶寡偶少徒固其常也。子何疑於余哉！”於是诸先生默然无以应也。
建章宫後閤重栎中有物出焉其状似麋。以闻武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之原赐美酒粱饭大飧臣臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷陛下以赐臣臣朔乃言。”诏曰：“可。”於是朔乃肯言曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义而驺牙先见。其齿前後若一齐等无牙故谓之驺牙。”其後一岁所匈奴混邪王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多。
至老朔且死时谏曰：“诗云‘营营青蝇止于蕃。恺悌君子无信谗言。谗言罔极交乱四国’。原陛下远巧佞退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何朔果病死。传曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死其言也善。”此之谓也。
武帝时大将军卫青者卫后兄也封为长平侯。从军击匈奴至余吾水上而还斩捕虏有功来归诏赐金千斤。将军出宫门齐人东郭先生以方士待诏公车当道遮卫将军车拜谒曰：“原白事。”将军止车前东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸於上家贫。今将军得金千斤诚以其半赐王夫人之亲人主闻之必喜。此所谓奇策便计也。”卫将军谢之曰：“先生幸告之以便计请奉教。”於是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车贫困饥寒衣敝履不完。行雪中履有上无下足尽践地。道中人笑之东郭先生应之曰：“谁能履行雪中令人视之其上履也其履下处乃似人足者乎？”及其拜为二千石佩青緺出宫门行谢主人。故所以同官待诏者等比祖道於都门外。荣华道路立名当世。此所谓衣褐怀宝者也。当其贫困时人莫省视；至其贵也乃争附之。谚曰：“相马失之瘦相士失之贫。”其此之谓邪？
王夫人病甚人主至自往问之曰：“子当为王欲安所置之？”对曰：“原居洛阳。”人主曰：“不可。洛阳有武库、敖仓当关口天下咽喉。自先帝以来传不为置王。然关东国莫大於齐可以为齐王。”王夫人以手击头呼“幸甚”。王夫人死号曰“齐王太后薨”。
昔者齐王使淳于髡献鹄於楚。出邑门道飞其鹄徒揭空笼造诈成辞往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄过於水上不忍鹄之渴出而饮之去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄毛物多相类者吾欲买而代之是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡痛吾两主使不通。故来服过叩头受罪大王。”楚王曰：“善齐王有信士若此哉！”厚赐之财倍鹄在也。
武帝时徵北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者自请与太守俱“吾有益於君”君许之。诸府掾功曹白云：“王先生嗜酒多言少实恐不可与俱。”太守曰：“先生意欲行不可逆。”遂与俱。行至宫下待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒与卫卒仆射饮日醉不视其太守。太守入跪拜。王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语。”户郎为呼太守。太守来望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼君对曰何哉？”对曰：“选择贤材各任之以其能赏异等罚不肖。”王先生曰：“对如是是自誉自伐功不可也。原君对言非臣之力尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。”召入至于殿下有诏问之曰：“何於治北海令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑曰：“於呼！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市尊行可以加人。君子相送以言小人相送以财。”
魏文侯时西门豹为鄴令。豹往到鄴会长老问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇以故贫。”豹问其故对曰：“鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓收取其钱得数百万用其二三十万为河伯娶妇与祝巫共分其馀钱持归。当其时巫行视小家女好者云是当为河伯妇即娉取。洗沐之为治新缯绮縠衣间居斋戒；为治斋宫河上张缇绛帷女居其中。为具牛酒饭食十馀日。共粉饰之如嫁女床席令女居其上浮之河中。始浮行数十里乃没。其人家有好女者恐大巫祝为河伯取之以故多持女远逃亡。以故城中益空无人又困贫所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇水来漂没溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时原三老、巫祝、父老送女河上幸来告语之吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
至其时西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会以人民往观之者三二千人。其巫老女子也已年七十。从弟子女十人所皆衣缯单衣立大巫後。西门豹曰：“呼河伯妇来视其好丑。”即将女出帷中来至前。豹视之顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好烦大巫妪为入报河伯得更求好女後日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也不能白事烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还柰之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头叩头且破额血流地色如死灰。西门豹曰：“诺且留待之须臾。”须臾豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐从是以後不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即民凿十二渠引河水灌民田田皆溉。当其时民治渠少烦苦不欲也。豹曰：“民可以乐成不可与虑始。今父老子弟虽患苦我然百岁後期令父老子孙思我言。”至今皆得水利民人以给足富。十二渠经绝驰道到汉之立而长吏以为十二渠桥绝驰道相比近不可。欲合渠水且至驰道合三渠为一桥。鄴民人父老不肯听长吏以为西门君所为也贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令名闻天下泽流後世无绝已时几可谓非贤大夫哉！
传曰：“子产治郑民不能欺；子贱治单父民不忍欺；西门豹治鄴民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。
滑稽鸱夷如脂如韦。敏捷之变学不失词。淳于索绝赵国兴师。楚优拒相寝丘获祠。伟哉方朔三章纪之。
日者列传
集解墨子曰：“墨子北之齐遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方而先生之色黑不可以北。’墨子不听遂北至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：
‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮通谓之“日者”。墨子亦云非但也。索隐案：名卜筮曰“日者”以墨所以卜筮占候时日通名“日者”故也。
自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚及秦可见。
代王之入任于卜者。太卜之起由汉兴而有。1
注1索隐案：周礼有太卜之官。此云由汉兴者谓汉自文帝卜大横之后其卜官更兴盛焉。
司马季主者楚人也。1卜于长安东市。
注1索隐按：云楚人而太史公不序其系盖楚相司马子期﹑子反后芈姓也。
季主见列仙传。
宋忠为中大夫贾谊为博士同日俱出洗沐1相从论议诵易先王圣人之道术究篃人情相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人不居朝廷必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫皆可知矣。试之卜数中以观采。”2二人即同舆而之市游于卜肆中。天新雨道少人司马季主闲坐弟子三四人侍方辩天地之道日月之运阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌如类有知者即礼之使弟子延之坐。坐定司马季主复理前语分别天地之终始日月星辰之纪差次仁义之际列吉凶之符语数千言莫不顺理。
注1正义汉官五日一假洗沐也。
注2索隐卜数犹术数也。音所具反。刘氏云“数筮也”亦通。筮必*[用]*易*(用)*大衍之数者也。
宋忠﹑贾谊瞿然而悟猎缨正襟1危坐2曰：“吾望先生之状听先生之辞小子窃观于世未尝见也。今何居之卑何行之污？”3
注1索隐猎犹揽也。揽其冠缨而正其衣襟谓变而自饰也。
注2索隐免坐。谓俯俛为敬。
注3索隐音乌故反。
司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者今何言之陋也何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？”
二君曰：“尊官厚禄世之所高也贤才处之。今所处非其地故谓之卑。言不信行不验取不当故谓之污。夫卜筮者世俗之所贱简也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情1虚高人禄命以说人志擅言祸灾以伤人心矫言鬼神以尽人财厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻故谓之卑污也。”
注1索隐谓卜者自矜夸而庄严说祸以诳人也。
司马季主曰：“公且安坐。公见夫被童子乎？日月照之则行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理。由是观之能知别贤与不肖者寡矣。
“贤之行也直道以正谏三谏不听则退。其誉人也不望其报恶人也不顾其怨以便国家利觽为务。故官非其任不处也禄非其功不受也；见人不正虽贵不敬也；见人有污虽尊不下也；得不为喜去不为恨；非其罪也虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者皆可为羞矣。卑疵1而前孅趋2而言；相引以势相导以利；
比周宾正3以求尊誉以受公奉；事私利枉主法猎农民；以官为威以法为机求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官时倍力为巧诈饰虚功执空文以愥主上
用居上为右；试官不让贤陈功见伪增实以无为有以少为多以求便势尊位；食饮驱驰从姬歌儿不顾于亲犯法害民虚公家：此夫为盗不操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以为高贤才乎？
注1索隐疵音赀。
注2索隐孅音纤。纤趍犹足恭也。
注3集解徐广曰：“客旅谓之宾人求长官谓之正。”
“盗贼不能禁夷貊不服不能摄奸邪起不能塞官秏乱不能治四时不和不能调岁谷不孰不能适。1才贤不为是不忠也；才不贤而托官位利上奉妨贤者处是窃位也；2有人者进有财者礼是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？兰芷芎藭□于广野蒿萧成林使君子退而不显觽公等是也。
注1索隐音释。适犹调也。
注2索隐奉音扶用反。
“述而不作君子义也。今夫卜者必法天地象四时顺于仁义分策定卦旋式正澙1然后言天地之利害事之成败。昔先王之定国家必先龟策日月而后乃敢
代；正时日乃后入家；产子必先占吉凶后乃有之。2自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦3以破敌国霸天下。由是言之卜筮有何负
哉！
注1集解徐广曰：“式音栻。”索隐按：式即栻也。旋转也。栻之形上圆象天
下方法地用之则转天纲加地之辰故云旋式。澙者筮之状。正澙盖谓卜以作卦也。
注2索隐谓若卜之不祥则式不收也。卜吉而后有故云“有之”。
注3索隐放音方往反。
“且夫卜筮者埽除设坐正其冠带然后乃言事此有礼也。言而鬼神或以飨忠臣以事其上孝子以养其亲慈父以畜其子此有德者也。而以义置数十百钱病者或以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶妇或以养生：
此之为德岂直数十百钱哉！此夫老子所谓‘上德不德是以有德’。今夫卜筮者利大而谢少老子之云岂异于是乎？
“庄子曰：‘君子内无饥寒之患外无劫夺之忧居上而敬居下不为害君子之道也。’今夫卜筮者之为业也积之无委聚藏之不用府库徙之不用辎车负装之不重止而用之无尽索之时。持不尽索之物游于无穷之世虽庄氏之行未能增于是也子何故而云不可卜哉？天不足西北星辰西北移；地不足东南以海为池；日中必移月满必亏；先王之道乍存乍亡。公责卜者言必信不亦惑乎！
“公见夫谈士辩人乎？虑事定计必是人也然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上古；虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之志以求其欲。多言夸严1莫大于此矣。然欲强国成功尽忠于上非此不立。
今夫卜者导惑教愚也。夫愚惑之人岂能以一言而知之哉！言不厌多。
注1集解徐广曰：“一作‘险’。”
“故骐骥不能与罢驴为驷而凤皇不与燕雀为髃而贤者亦不与不肖者同列。
故君子处卑隐以辟觽自匿以辟伦微见德顺以除髃害以明天性助上养下多其功利不求尊誉。公之等喁喁者也何知长者之道乎！”
宋忠﹑贾谊忽而自失芒乎无色1怅然噤2口不能言。于是摄衣而起再拜而辞。行洋洋也出门仅能自上车伏轼低头卒不能出气。
注1索隐芒音莫郎反。
注2索隐怅音畅。噤音禁。刘氏音其锦反。
居三日宋忠见贾谊于殿门外乃相引屏语相谓自叹曰：“道高益安势高益危。
居赫赫之势失身且有日矣。夫卜而有不审不见夺糈；1为人主计而不审身无所处。2此相去远矣犹天冠地屦也。此老子之所谓‘无名者万物之始’也。天地旷旷物之熙熙或安或危莫知居之。我与若何足预彼哉！彼久而愈安虽曾氏之义3未有以异也。”
注1集解徐广曰：“音所。”骃案：离骚经曰“怀椒糈而要之”王逸云“糈精米所以享神”。索隐糈音所。糈者卜求神之米也。
注2索隐言卜之不中乃不见夺其糈米。若为人主计不审则身无所处也。
注3集解徐广曰：“曾一作‘庄’。”
久之宋忠使匈奴不至而还抵罪。而贾谊为梁怀王傅王堕马薨谊不食毒恨而死。
此务华绝根者也。1
注1索隐言宋忠﹑贾谊皆务华而丧其身是绝其根本也。
太史公曰：古者卜人所以不载者多不见于篇。及至司马季主余志而着之。
褚先生曰：臣为郎时游观长安中见卜筮之贤大夫观其起居行步坐起自动誓正其衣冠而当乡人也有君子之风。见性好解妇来卜对之颜色严振未尝见齿而笑也。从古以来贤者避世有居止舞泽者有居民闲闭口不言有隐居卜筮闲以全身者。夫司马季主者楚贤大夫游学长安通易经术黄帝﹑老子博闻远见。观其对二大夫贵人之谈言称引古明王圣人道固非浅闻小数之能。及卜筮立名声千里者各往往而在。传曰：“富为上贵次之；既贵各各学一伎能立其身。”黄直大夫也；陈君夫妇人也：以相马立名天下。
齐张仲﹑曲成侯以善击刺学用剑立名天下。留长孺以相彘立名。荥阳褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多皆有高世绝人之风何可胜言。故曰：“非其地树之不生；非其意教之不成。”夫家之教子孙当视其所以好好含苟生活之道因而成之。故曰：“制宅命子足以观士；子有处所可谓贤人。”
臣为郎时与太卜待诏为郎者同署言曰：“孝武帝时聚会占家问之某日可取妇乎？五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉。辩讼不决以状闻。制曰：‘避诸死忌以五行为主。’”人取于五行者也。
【索隐述赞】日者之名有自来矣。吉凶占候着于墨子。齐楚异法书亡罕纪。后人斯继季主独美。取免暴秦此焉终否。
本章结束