自司马氏去周適晋分散或在卫或在赵或在秦。其在卫者相中山。在赵者以传剑论显蒯聩其後也。在秦者名错与张仪争论於是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之。错孙靳事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军还而与之俱赐死杜邮葬於华池。靳孙昌昌为秦主铁官当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王王卬於殷。汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡。昌生无泽无泽为汉巿长。无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门。喜生谈谈为太史公。
太史公学天官於唐都受易於杨何习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间愍学者之不达其意而师悖乃论六家之要指曰：
易大传：“天下一致而百虑同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳。尝窃观阴阳之术大祥而众忌讳使人拘而多所畏；然其序四时之大顺不可失也。儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也。墨者俭而难遵是以其事不可遍循；然其彊本节用不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实不可不察也。道家使人精神专一动合无形赡足万物。其为术也因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要去健羡绌聪明释此而任术。夫神大用则竭形大劳则敝。形神骚动欲与天地长久非所闻也。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令顺之者昌逆之者不死则亡未必然也故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长秋收冬藏此天道之大经也弗顺则无以为天下纲纪故曰“四时之大顺不可失也”。
夫儒者以六?为法。六?经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼故曰“博而寡要劳而少功”。若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道言其德行曰：“堂高三尺土阶三等茅茨不翦采椽不刮。食土簋啜土刑粝粱之食藜霍之羹。夏日葛衣冬日鹿裘。”其送死桐棺三寸举音不尽其哀。教丧礼必以此为万民之率。使天下法若此则尊卑无别也。夫世异时移事业不必同故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用则人给家足之道也。此墨子之所长虽百长弗能废也。
法家不别亲疏不殊贵贱一断於法则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计而不可长用也故曰“严而少恩”。若尊主卑臣明分职不得相逾越虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕使人不得反其意专决於名而失人情故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实参伍不失此不可不察也。
道家无为又曰无不为其实易行其辞难知。其术以虚无为本以因循为用。无成埶无常形故能究万物之情。不为物先不为物後故能为万物主。有法无法因时为业；有度无度因物与合。故曰“圣人不朽时变是守。虚者道之常也因者君之纲”也。群臣并至使各自明也。其实中其声者谓之端实不中其声者谓之窾。窾言不听奸乃不生贤不肖自分白黑乃形。在所欲用耳何事不成。乃合大道混混冥冥。光?翟天下复反无名。凡人所生者神也所讬者形也。神大用则竭形大劳则敝形神离则死。死者不可复生离者不可复反故圣人重之。由是观之神者生之本也形者生之具也。不先定其神而曰“我有以治天下”何由哉？
太史公既掌天官不治民。有子曰迁。
迁生龙门耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮上会稽探禹穴闚九疑浮於沅、湘；北涉汶、泗讲业齐、鲁之都观孔子之遗风乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城过梁、楚以归。於是迁仕为郎中奉使西征巴、蜀以南南略邛、笮、昆明还报命。
是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南不得与从事故愤且卒。而子迁適使反见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏典天官事。後世中衰绝於予乎？汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也夫命也夫！余死汝必为太史；为太史无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立身。扬名於後世以显父母此孝之大者。夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周邵之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子脩旧起废论诗书作春秋则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁而诸侯相兼史记放绝。今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉！”迁俯流涕曰：“小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙。”
卒三岁而迁为太史令?史记石室金匮之书。五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受纪。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之。孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也。易著天地阴阳四时五行故长於变；礼经纪人伦故长於行；书记先王之事故长於政；诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风；乐乐所以立故长於和；春秋辩是非故长於治人。是故礼以节人乐以和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义。拨乱世反之正莫近於春秋。春秋文成数万其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以皆失其本已。故易曰‘失之豪釐差以千里’。故曰‘臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者必蒙恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名。其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子。夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝。此四行者天下之大过也。以天下之大过予之则受而弗敢辞。故春秋者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之後；法之所为用者易见而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法。今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明？”
太史公曰：“唯唯否否不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚作易八卦。尧舜之盛尚书载之礼乐作焉。汤武之隆诗人歌之。春秋采善贬恶推三代之德襃周室非独刺讥而已也。’汉兴以来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清泽流罔极海外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意。且士贤能而不用有国者之耻；主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉。余所谓述故事整齐其世传非所谓作也而君比之於春秋谬矣。”
於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸幽於縲绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里演周易；孔子戹陈蔡作春秋；屈原放逐著离骚；左丘失明厥有国语；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀世传吕览；韩非囚秦说难、孤愤；诗三百篇大抵贤圣愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者。”於是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始。
维昔黄帝法天则地四圣遵序各成法度；唐尧逊位虞舜不台；厥美帝功万世载之。作五帝本纪第一。
维禹之功九州攸同光唐虞际德流苗裔；夏桀淫骄乃放鸣条。作夏本纪第二。
维契作商爰及成汤；太甲居桐德盛阿衡；武丁得说乃称高宗；帝辛湛湎诸侯不享。作殷本纪第三。
维弃作稷德盛西伯；武王牧野实抚天下；幽厉昏乱既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀。作周本纪第四。
维秦之先伯翳佐禹；穆公思义悼豪之旅；以人为殉诗歌黄鸟；昭襄业帝。作秦本纪第五。
始皇既立并兼六国销锋铸鐻维偃干革尊号称帝矜武任力；二世受运子婴降虏。作始皇本纪第六。
秦失其道豪桀并扰；项梁业之子羽接之；杀庆救赵诸侯立之；诛婴背怀天下非之。作项羽本纪第七。
子羽暴虐汉行功德；愤蜀汉还定三秦；诛籍业帝天下惟宁改制易俗。作高祖本纪第八。
惠之早霣诸吕不台；崇彊禄、产诸侯谋之；杀隐幽友大臣洞疑遂及宗祸。作吕太后本纪第九。
汉既初兴继嗣不明迎王践祚天下归心；蠲除肉刑开通关梁广恩博施厥称太宗。作孝文本纪第十。
诸侯骄恣吴为乱京师行诛七国伏辜天下翕然大安殷富。作孝景本纪第十一。
汉兴五世隆在建元外攘夷狄内脩法度封禅改正朔易服色。作今上本纪第十二。
维三代尚矣年纪不可考盖取之谱牒旧闻本于兹於是略推作三代世表第一。
幽厉之後周室衰微诸侯专政春秋有所不纪；而谱牒经略五霸更盛衰欲睹周世相先後之意作十二诸侯年表第二。
春秋之後陪臣秉政彊国相王；以至于秦卒并诸夏灭封地擅其号。作六国年表第三。
秦既暴虐楚人难项氏遂乱汉乃扶义征伐；八年之间天下三嬗事繁变众故详著秦楚之际月表第四。
汉兴已来至于太初百年诸侯废立分削谱纪不明有司靡踵彊弱之原云以世。作汉兴已来诸侯年表第五。
维高祖元功辅臣股肱剖符而爵泽流苗裔忘其昭穆或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之间维申功臣宗属爵邑作惠景间侯者年表第七。
北讨彊胡南诛劲越征伐夷蛮武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
诸侯既彊七国为从子弟众多无爵封邑推恩行义其埶销弱德归京师。作王子侯者年表第九。
国有贤相良将民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表贤者记其治不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
维三代之礼所损益各殊务然要以近性情通王道故礼因人质为之节文略协古今之变。作礼书第一。
乐者所以移风易俗也。自雅颂声兴则已好郑卫之音郑卫之音所从来久矣。人情之所感远俗则怀。比乐书以述来古作乐书第二。
非兵不彊非德不昌黄帝、汤、武以兴桀、纣、二世以崩可不慎欤？司马法所从来尚矣太公、孙、吴、王子能绍而明之切近世极人变。作律书第三。
律居阴而治阳历居阳而治阴律历更相治间不容翲忽。五家之文怫异维太初之元论。作历书第四。
星气之书多杂禨祥不经；推其文考其应不殊。比集论其行事验于轨度以次作天官书第五。
受命而王封禅之符罕用用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼作封禅书第六。
维禹浚川九州攸宁；爰及宣防决渎通沟。作河渠书第七。
维币之行以通农商；其极则玩巧并兼兹殖争於机利去本趋末。作平准书以观事变第八。
太伯避历江蛮是適；文武攸兴古公王迹。阖庐弑僚宾服荆楚；夫差克齐子胥鸱夷；信嚭亲越吴国既灭。嘉伯之让作吴世家第一。
申、吕肖矣尚父侧微卒归西伯文武是师；功冠群公缪权于幽；番番黄爰飨营丘。不背柯盟桓公以昌九合诸侯霸功显彰。田阚争宠姜姓解亡。嘉父之谋作齐太公世家第二。
依之违之周公绥之；愤文德天下和之；辅翼成王诸侯宗周。隐桓之际是独何哉？三桓争彊鲁乃不昌。嘉旦金縢作周公世家第三。
武王克纣天下未协而崩。成王既幼管蔡疑之淮夷叛之於是召公率德安集王室以宁东土。燕之禅乃成祸乱。嘉甘棠之诗作燕世家第四。
管蔡相武庚将宁旧商；及旦摄政二叔不飨；杀鲜放度周公为盟；大任十子周以宗彊。嘉仲悔过作管蔡世家第五。
王後不绝舜禹是说；维德休明苗裔蒙烈。百世享祀爰周陈杞楚实灭之。齐田既起舜何人哉？作陈杞世家第六。
收殷馀民叔封始邑申以商乱酒材是告及朔之生卫顷不宁；南子恶蒯聩子父易名。周德卑微战国既彊卫以小弱角独後亡。喜彼康诰作卫世家第七。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用乃反为奴。武庚既死周封微子。襄公伤於泓君子孰称。景公谦德荧惑退行。剔成暴虐宋乃灭亡。喜微子问太师作宋世家第八。
武王既崩叔虞邑唐。君子讥名卒灭武公。骊姬之爱乱者五世；重耳不得意乃能成霸。六卿专权晋国以秏。嘉文公锡珪鬯作晋世家第九。
重黎业之吴回接之；殷之季世粥子牒之。周用熊绎熊渠是续。庄王之贤乃复国陈；既赦郑伯班师华元。怀王客死兰咎屈原；好谀信谗楚并於秦。嘉庄王之义作楚世家第十。
少康之子实宾南海文身断鼋鳝与处既守封禺奉禹之祀。句践困彼乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德灭彊吴以尊周室作越王句践世家第十一。桓公之东太史是庸。及侵周禾王人是议。祭仲要盟郑久不昌。子产之仁绍世称贤。三晋侵伐郑纳於韩。嘉厉公纳惠王作郑世家第十二。
维骥騄耳乃章造父。赵夙事献衰续厥绪。佐文尊王卒为晋辅。襄子困辱乃禽智伯。主父生缚饿死探爵。王迁辟淫良将是斥。嘉鞅讨周乱作赵世家第十三。
毕万爵魏卜人知之。及绛戮干戎翟和之。文侯慕义子夏师之。惠王自矜齐秦攻之。既疑信陵诸侯罢之。卒亡大梁王假厮之。嘉武佐晋文申霸道作魏世家第十四。
韩厥阴德赵武攸兴。绍绝立废晋人宗之。昭侯显列申子庸之。疑非不信秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋作韩世家第十五。
完子避难適齐为援阴施五世齐人歌之。成子得政田和为侯。王建动心乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周作田敬仲完世家第十六。
周室既衰诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩追脩经术以达王道匡乱世反之於正见其文辞为天下制仪法垂六?之统纪於後世。作孔子世家第十七。
桀、纣失其道而汤、武作周失其道而春秋作。秦失其政而陈涉迹诸侯作难风起云蒸卒亡秦族。天下之端自涉难。作陈涉世家第十八。
成皋之台薄氏始基。诎意適代厥崇诸窦。栗姬偩贵王氏乃遂。陈后太骄卒尊子夫。嘉夫德若斯作外戚世家十九。
汉既谲谋禽信於陈；越荆剽轻乃封弟交为楚王爰都彭城以彊淮泗为汉宗籓。戊溺於邪礼复绍之。嘉游辅祖作楚元王世家二十。
维祖师旅刘贾是与；为布所袭丧其荆、吴。营陵激吕乃王琅邪；怵午信齐往而不归遂西入关遭立孝文获复王燕。天下未集贾、泽以族为汉籓辅。作荆燕世家第二十一。
天下已平亲属既寡；悼惠先壮实镇东土。哀王擅兴怒诸吕驷钧暴戾京师弗许。厉之内淫祸成主父。嘉肥股肱作齐悼惠王世家第二十二。
楚人围我荥阳相守三年；萧何填抚山西推计踵兵给粮食不绝使百姓爱汉不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
与信定魏破赵拔齐遂弱楚人。续何相国不变不革黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能作曹相国世家第二十四。
运筹帷幄之中制胜於无形子房计谋其事无知名无勇功图难於易为大於细。作留侯世家第二十五。
六奇既用诸侯宾从於汉；吕氏之事平为本谋终安宗庙定社稷。作陈丞相世家第二十六。
诸吕为从谋弱京师而勃反经合於权；吴楚之兵亚夫驻於昌邑以戹齐赵而出委以梁。作绛侯世家第二十七。
七国叛逆蕃屏京师唯梁为扞；偩爱矜功几获于祸。嘉其能距吴楚作梁孝王世家第二十八。
五宗既王亲属洽和诸侯大小为籓爰得其宜僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。
三子之王文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利维彼奔义；让国饿死天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣夷吾则奢；齐桓以霸景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化清净自正；韩非揣事情循埶理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑与道同符内可以治身外可以应变君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗爰及子奢尚既匡父伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文弟子兴业咸为师傅崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去卫適秦能明其术彊霸孝公後世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍而苏子能存诸侯约从以抑贪彊。作苏秦列传第九。
六国既从亲而张仪能明其说复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘雄诸侯樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
苞河山围大梁使诸侯敛手而事秦者魏厓之功。作穰侯列传第十二。
南拔鄢郢北摧长平遂围邯郸武安为率；破荆灭赵王翦之计。作白起王翦列传第十三。
猎儒墨之遗文明礼义之统纪绝惠王利端列往世兴衰。作孟子荀卿列传第十四。
好客喜士士归于薛为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。
争冯亭以权如楚以救邯郸之围使其君复称於诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
能以富贵下贫贱贤能诎於不肖唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
以身徇君遂脱彊秦使驰说之士南乡走楚者黄歇之义。作春申君列传第十八
能忍卼於魏齐而信威於彊秦推贤让位二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
率行其谋连五国兵为弱燕报彊齐之雠雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
能信意彊秦而屈体廉子用徇其君俱重於诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
湣王既失临淄而奔莒唯田单用即墨破走骑劫遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
能设诡说解患於围城轻爵禄乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
作辞以讽谏连类以争义离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
结子楚亲使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
曹子匕鲁获其田齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
能明其画因时推秦遂得意於海内斯为谋。作李斯列传第二十七。
为秦开地益众北靡匈奴据河为塞因山为固建榆中。作蒙恬列传第二十八。
填赵塞常山以广河内弱楚权明汉王之信於天下。作张耳陈馀列传第二十九。
收西河、上党之兵从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
以淮南叛楚归汉汉用得大司马殷卒破子羽于垓下。作黥布列传第三十一。
楚人迫我京索而信拔魏赵定燕齐使汉三分天下有其二以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。
楚汉相距巩洛而韩信为填颍川卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
诸侯畔项王唯齐连子羽城阳汉得以间遂入彭城。作田儋列传第三十四。
攻城野战获功归报哙、商有力焉非独鞭策又与之脱难。作樊郦列传第三十五。
汉既初定文理未明苍为主计整齐度量序律历。作张丞相列传第三十六。
结言通使约怀诸侯；诸侯咸亲归汉为籓辅。作郦生6贾列传第三十七。
欲详知秦楚之事维周緤常从高祖平定诸侯。作傅靳蒯成列传第三十八。
徙彊族都关中和约匈奴；明朝廷礼次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔卒为列臣；栾公不劫於埶而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义不顾其身为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理言古贤人增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝讷於言敏於行务在鞠躬君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直义足以言廉行足以厉贤任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医为方者宗守数精明；後世序弗能易也而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省厥濞王吴遭汉初定以填抚江淮之间。作吴王濞列传第四十六。
吴楚为乱宗属唯婴贤而喜士士乡之率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。
智足以应近世之变宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇於当敌仁爱士卒号令不烦师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时设备征讨作匈奴列传第五十。
直曲塞广河南破祁连通西国靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国而佗能集杨越以保南籓纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆瓯人斩濞葆守封禺为臣。作东越列传第五十四。
燕丹散乱辽间满收其亡民厥聚海东以集真籓葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
唐蒙使略通夜郎而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事大人赋说靡丽多夸然其指风谏归於无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆子长国之以填江淮之南安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏不伐功矜能百姓无称亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立於朝廷而群臣莫敢言浮说长孺矜焉；好荐人称长者壮有溉。作汲郑列传第六十。
自孔子卒京师莫崇庠序唯建元元狩之间文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧奸轨弄法善人不能化唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏而西极远蛮引领内乡欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人於戹振人不赡仁者有乎；不既信不倍言义者有取焉。作游侠列传第六十四。
夫事人君能说主耳目和主颜色而获亲近非独色爱能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
不流世俗不争埶利上下无所凝滞人莫之害以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐、楚、秦、赵为日者各有俗所用。欲循观其大旨作日者列传第六十七。
三王不同龟四夷各异卜然各以决吉凶。略闚其要作龟策列传第六十八。
布衣匹夫之人不害於政不妨百姓取与以时而息财富智者有采焉。作货殖列传第六十九。
维我汉继五帝末流接三代业。周道废秦拨去古文焚灭诗书故明堂石室金匮玉版图籍散乱。於是汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老而贾生、晁错明申、商公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事显於唐虞至于周复典之故司马氏世主天官。至於余乎钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略推三代录秦汉上记轩辕下至于兹著十二本纪既科条之矣。并时异世年差不明作十表。礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书。二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家。扶义俶傥不令己失时立功名於天下作七十列传。凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书。序略以拾遗补?成一家之言厥协六经异传整齐百家杂语藏之名山副在京师俟後世圣人君子。第七十。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫百三十篇。
太史良才寔纂先德。周游历览东西南北。事覈词简是称实录。报任投书申李下狱。惜哉残缺非才妄续！
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