刚刚get到了：我和我的奶奶打电话，比和我的父亲打电话愉快多了。和我的奶奶进行谈话，总能抽象出共同话题，然后进行理智的交谈。
（二）
《老子》有一句名言：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”
吴起的改革精神，就是应用“天之道”来逆转“人之道”，但他并不关心穷人，关心的是国家层面上的“不足”。发现有哪些“不足”，就想办法用“有余”去弥补。通观楚国，土地有余，人口不足，而楚国的一贯做法正是“损不足以奉有余”，大量人口往少数土地集中，导致各地发展很不均衡。
问题找到了，办法自然就有了：只要反过来做就可以了：“损有余而补不足”，把大量的贵族从一线城市迁到蛮荒之地。（《吕氏春秋·贵卒（cù）》）
总而言之，吴起废除了旧标准，实行了新标准。问题在于，就算新标准真的更好，但强行让大家改变习惯总是很难的，这就搞得参与筑墙工程的劳动者也跟贵族和官僚们一样怨恨吴起。
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岂独无故介绍：
智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”——《资治通鉴》