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作者:智襄子 下载:岂独无故TXT下载
    【自我批评】

    【每天三件事】

    第一件事:

    第二件事:

    第三件事:

    【睡前阅读】

    《春秋》:

    元年春王正月。

    三月,公及邾仪父盟于蔑。

    夏五月,郑伯克段于鄢。

    秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

    九月,及宋人盟于宿。

    冬十有二月,祭伯来。公子益师卒。

    人间,一切公平。人人自作自受,要风得风要雨得雨,恶念善念皆得满足。所遇之人,是心造作,变出一个个人来,以看清心底每一角落。

    无一人不是我,我之外无一人。——《入型人格》

    【概念】

    作”有“兴起”义,如《周易·文言》有“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹”;也有“削”义,如《礼记·内则》有“鱼曰作之”,是说给鱼削鳞。

    《左传·宣公十二年》讲到“止戈为武”,这是说“武”字的造字是由“止”和“戈”两个部分构成,含义是“停止干戈才是真正的‘武’”

    正如威廉·詹姆斯所说的,“许多人以为自己在思考,其实他们只是在重新组合他们的偏见”。另一个问题是,我们总是在寻找自己期望的东西,而期望难免受感情的左右。

    “剧场效应”。本来大家都坐着看演出。一个人为了看得更清楚,站起来看。后面的人为了不被挡住,都得站起来看。大家都站起来以后,视线跟坐着看是一样的,但是每个人都更累。

    经济学上有一个著名的古德哈特定律:“若一个经济学的特性被用作经济指标,那这项指标最终一定会失去其功能,因为人们会开始玩弄这项指标。”

    变态心理学:研究心理官能紊乱及克服的办法。

    行为主义心理学:强调能直接观察到的行为、学习和资料搜集。

    生物(和比较)心理学:研究不同的物种、遗传模式和行为的决定因素。

    认知心理学:致力于找出信息是怎么搜集、处理、理解和使用的。

    发展心理学:研究有机体在其一生内是怎样变化的。

    个体差异心理学:研究广泛的人群,以便找出和理解典型的差异,比如在智力或人格上的差异。

    生理心理学:致力于找出生理状态对心理的影响,以及生理状态对感官、神经系统及大脑的工作的影响。

    社会心理学:研究社会行为,以及个体与集体之间的相互作用。

    大脑凭借收到的信息工作,在缺乏意识指导的情形下,对现实做出假设,于是,我们最后意识到的是感官刺激和解释的结合体。

    采集周边世界的信息不是一个被动的反映过程,而是一个复杂的、主动的过程。

    信号检测论认为准确的知觉不仅是由感觉能力来决定的,而且是由感觉过程和决策过程一同来决定的。根据当时所需的谨慎(或反应偏向)程度的不同,决策会有所变化。

    所有的感官对环境中的变化的反应要比对静止状态的反应更灵敏。

    格式塔心理学家相信,我们用视觉找出物品的能力,以及把它们和背景区分开来的能力,是生来就有的,而不是后天学到的。

    知觉定势:你知道的影响你所看到的

    一般说来,我们按自己的愿望来集中注意力,在低水平信息的基础上,把当时对我们无关紧要的东西过滤掉

    感知到某样东西,却又不知道我们已经感知到了,这种情况叫作阈下知觉

    把知觉和注意结合在一起来看,我们实际感知到的东西既

    受内部因素(如情绪和身体状况)的影响,也受外部因素的影响。

    知觉过程大多是在我们不知道的情况下进行的,因此,我们不能肯定我们所感知到的和现实是否非常相符,也不能肯定我们所感知到的和他人所感知到的是否吻合。

    乌尔里克·奈塞尔说,我们用过去的经历所建立的“图式”来理解世界:过去的经历引导我们形成对物体或事件的期望(图式),我们用这些图式去预期可能要碰到的东西。

    亚里士多德提醒我们的:“行为的本原是选择,而选择的本原是欲望和推理……没有智力和性格的结合,好或坏的行为也就不可能存在。”

    亚里士多德(前384——前322)是选择理论,同时也是逻辑学本身的创始人。他指出了选择、理由和欲望之间存在的联系:“……选择的根源在于欲望以及对结果有所预见的推理——这就是为什么选择不可能脱离……理由而单独存在”

    合理性是选择模式而不是单个选择本身的属性。想回家这件事本身没有任何不合理之处,但既想回家,又不想回家,这当中就有问题。

    【笔记】

    经院哲学家让·布里丹(1295——1358)曾设想过有一头毛驴被放置在两堆完全一样的干草之间,最后活活饿死,因为它没有任何理由朝其中一个方向而不是另一个方向移动。

    茨威格这样评价路易十六的王后玛丽·安托瓦内特:“她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。”

    “人各有所好”。这既是一句谚语

    人们以为那就是关于痛苦、绝望、死亡以及所有类似主题的屁话,这些当然不能忽视,但他们忘了其中的快感。否则我们就不会做。毕竟,我们不傻。至少没那么傻。

    瑞顿的想法很实际,他又继续说道:

    吸du的时候,你只用操心一件事:弄到du品。不吸du的时候,你就得操心所有其他乱七八糟的杂事。没有钱:没有酒喝。有了钱:喝得太多。

    所有的选择,正如瑞顿的选择一样,源自于内心和大脑。内心提供激情,大脑则给出理由。

    苏格兰启蒙运动的领袖大卫·休谟(1711——1776)说过这样的名言:“理性是并且只应该是激情的奴隶。”

    “在任何情况下,激情都不能被称做不合理。”

    【感恩日记】

    我读《白色游泳衣》这部小说,竟然感觉到了恐惧

    【自我批评】主一是专主一个天理。

    (一)

    我发现:如果某句话加上“可能”“在某种意义上”,那么这句话的情感属性就不强烈了
本章结束
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岂独无故介绍:
智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”——《资治通鉴》