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19,生命中不可承受之轻

作者:智襄子 下载:岂独无故TXT下载
    【概念】

    悲观,就是对事物总有一个负面的预期。

    英文有个词叫“rumination”,中文字典翻译成“沉思”,但rumination可不是普通的沉思,是对一件负面的事情耿耿于怀。

    过分烦躁,包括紧张、沮丧、恼火、担惊受怕。

    过分生气,包括戒备、被激怒、气得发疯、感觉到挫败。

    过分抑郁,表现为无精打采,一蹶不振。

    过分内疚,就是你会过分地承担责任,过分悔恨,过分自责,觉得“这都是我的错”。

    恐怖化就是总喜欢把一件事想得特别严重。

    什么是应该化呢?就是我应该不是那样,我应该这么做就好了,我应该那样就对了。

    什么是合理化呢?就是把现存的一切都当成是合情合理的,反正就这样,whocares?

    埃利斯给出了两步解决方案:第一步,问问自己怎么做才能够更好?怎么做能够让自己更好?第二步,如果做不到,也没有太大的关系,接受这个结果。

    那么,又该怎样才能做出更好的选择呢?埃利斯给出了四个步骤:第一步,反思我为什么会有不良的情绪出现。第二步,审视我的想法,从三个角度来审视,自己的角度、他人的角度和当下关系的角度。第三步,反思如何来对抗不良情绪。最后一步,问问自己我有没有更好的选择。

    爱箱这个概念是作者在一位叫罗斯·坎贝尔博士的演讲上听来的。这位博士是位精神科医师。他说:“在每个孩子的心里,都有个‘情绪的箱子’等着被爱填满。当一个孩子真正感觉到被爱,他才会正常地成长。但是,当爱箱空了的时候,这孩子就会出现问题行为。孩子们多半的问题行为是被空箱子激发出来的。”

    作者查普曼说,每个人都有自己爱的表达方式,也就是爱语。

    那都有哪些爱语呢?作者总结出了最基本的五种,它们分别是肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动和身体的接触。

    心理学家威廉·詹姆斯说过,人类最深处的需要,可能就是感觉被人欣赏。

    【笔记】

    可以对自己这么说:“我又开始自责了,这个情绪不好,可是我这个人最近就是经常自责,真有意思。”你用自嘲的心态去看待此时的自己,用宽松的办法面对这些情绪,情绪就会慢慢消失。

    作者说怎么判断过分,其实你自己知道。他说85%的情况下,你是能识别出自己什么时候反应过激的,因为这个判断标准就存在于我们的本能当中,你心里很明白——尽管你可能不想承认自己过分了,因为这确实是挺难的。还有一些情况,就是另外那15%的情况,你可能意识不到自己的行为是不是过分了,但是周围的人应该能看出来,如果有人提醒你说,“这事你可能有点过了”,你就需要反思一下了。

    情绪是怎么来的呢?埃利斯给出了一个理论,就是他的理性情绪行为疗法,也叫做ABC治疗法。A是什么?A就是在生活中发生的事或者遇见的人。B是你对这件事的看法。C是什么呢?C就是你的情绪,你的行为。

    我们经常犯的错误是,以为我们的不良情绪和极端反应是由A直接导致的,就是A直接导致了C。

    埃利斯总结了三种错误的思维方式,也就是说,是这些错误的想法导致了C:第一种,灾难性的思维方式,也就是恐怖化;第二种,绝对性的思维方式,应该化;第三种,合理化。

    埃利斯总结了10种常见的错误的人生信条,都是因为这些错误的思维方式导致的。

    第一个,太在乎别人怎么看待你。(把别人的看法恐怖化)

    第二个,无法忍受在重要的任务中失败。(这就是应该化,认为自己应该成功,事事要做到最好才行。应该化是非常高的要求和非常大的压力。)

    第三个,人和事都应该朝着我要的方向发展,如果不是,那就太可怕了……这也是应该化。

    第四个,如果发生了糟糕的情况,那我一定要追究到某个人的责任,然后批评责备教育他一番。(应该化)

    第五个,对即将发生的事情总是抱着深深的忧虑。这是恐怖化和应该化。

    第六个,每个问题都有完美的解决方法,我必须立即找到这些方法。典型的应该化。(健康的方式是,追求改善,尽力去做,很有可能会产生最好的结果。)

    第七个,逃避困境和责任比正视问题要容易得多。作者认为,这是最有破坏力的合理化

    第八个,如果我事事不投入,只保持若即若离的关注,我就会永远开心。这也是典型的合理化

    第九个,因为我过去、小时候、最近发生的事情,造成了我现在的样子,我努力也改变不了。这种想法是混合了恐怖化、应该化以及合理化三种错误思维方式

    第十个,坏人坏事不应该存在,当它们的确存在的时候,我真不知道该怎么办才好!说到这儿的时候,你的愤怒情绪可能又来了,这是典型的应该化
本章结束
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岂独无故介绍:
智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”——《资治通鉴》