我一丝苦笑我要从他身上得知这一切的前因后果以化解劫难他却要靠我们才能报仇雪恨利用与被利用的关系无论何时何地都存在着。我一看时间当即道：“那么何老前辈咱们快言快语究竟黄家造好这幢怪异的罗盘大院有着什么目的、仅仅便是用来杀人？他黄家的天机绝密——蜡殍又是什么东西你把这一切都告诉我方隐或者便能从中觅得一线生机若能活着出去也好将这一段人寰奇遇公之于众何老前辈一门与黄家的世代恩怨也好一一化解！”
“黄家受高人指点而修建这幢五层罗盘大院抵御侵犯和官匪作乱固然是一个目的却不是主旨真正便正是为了我何家的祖传手艺——蜡殍这个词儿对世人来说太过陌生。但我若说出另一个词儿方先生一介玄门中人定然知晓——人干！”
听到这里我浑身一个机灵便也听旁边赵副县长四人一片惊呼：“人、人、人干？”
人干。原来他何家的那门家传手艺便是制作人干！
制作人干在我国自古有之《吕氏春秋》及《战国策》等古籍均有记载。战国时期楚荆之地便有皋（gao）陶氏人能使“人死三载而不腐”应该是我国最早的尸体防腐技术了便是以山间松脂、特有的泥土及一些香料混合塑遍尸体全身再以风吹干。便是“人干”材料和手艺越好则这具“人干”便能在世上存放的时间越长。制作人干的工匠也被称为“皋人”。但我国这项稀而罕有的尸体防腐手段却远非古埃及人制作的木乃伊。二
者有极大的区别。制作木乃伊乃是要将尸体内脏掏空里面塞满防腐材料然后尸身会被特制的布料层层封裹这等尸体防腐手段确实能保持尸体几千年而不腐。但我国古代人讲究“天人合一”的思想境界并且常常附会到人体自身认为自己的身体哪怕是一毫一都有其天地意义。人的身体尤其是内脏便是按《周易》精髓而排布的一个小宇宙尤其是古人对《来生转世》也深信不疑一个没有内脏的尸体会有来生么？因而国古代便有一支“皋人”工匠师在承传“天人合一”的悟修而制作干尸时便绝不会将尸体的内脏掏去这便是制作人干与木乃伊的最大区别人死之后人的内脏极易腐坏内脏腐水一出便连动尸体表面腐化。从这一点来说我国古人远比古埃及人更能精通复杂的尸体防腐技术。却正是因为制作人干不掏去内脏因而人干的存放时间比不上木乃伊。古埃及出土过三千年不腐的木乃伊我国的人干制作技术最长也只能保持尸体百年不化。但好好一比木乃伊已被掏空身子丑陋无比人干却俨然是完整而栩栩如生的一具活人便也足以叹服我国古人的智慧了。
制作人干与木乃伊的另一个区别便是双方的目的。古埃及人制作木乃伊乃是使尸体在埋葬之后千年不腐但我国古人制作的人干却不是为了下葬而是摆在堂前供子孙奠基参拜景仰！死了人第一要务便是要下土安葬但在历史上却总有一些豪富人家舍不得下土埋葬便请皋人将至亲之尸制成*人干逢节日祭辰而摆放于堂前供子孙祭拜皋人的手艺越好、制作的人干越是栩栩如生得道的工钱报酬便越高这便是制作人干这一门手艺能在历史上悄然承传的一个根底。也正是因为“人干”非是用来下葬因而在考古中极少现这类出土文物这门技术也鲜见于史家典籍仅仅在玄门道宗中秘密流传。
后来大约在唐代盛世之时人干制作工艺逐渐流传到道家及玄门各宗道家麻衣一派传承此法最为得力他们展出了“凝尸浸池”的手艺配合道家炼丹之术给尸体上蜡这种蜡乃是以至阳之山位上的至阳之松凝结上百年千载的松脂制成熬成液体之后将尸体开膛破肚而浸之浸过七七四十九天之后尸体内脏早已凝固再以丹液封尸反复上蜡如此一来先解决了尸体的防腐时间唐朝以前一具人干最多能保存三到五年的时间在这之后尸体的防腐时间十年、五十年节节提升。另外麻衣道派的这种工艺更是完美解决了人干的面相塌陷风干之状使得人干无论身形及面部都与活人惟妙惟肖。原始的人干制作方法因为要风干尸体纵然给尸体做过各种防腐处理尸体的面部也会屈陷泛黑直到完全呈现出一副干尸之状。大富人家之所以能给皋人更多的报酬先取决的便是人干的面部完好度和相似度经过麻衣道派如此工艺创新一具人干的面部完好度和鲜活质量飞跃提升据《李唐通玄》载一具保存完好的人干置放于堂前“来者尽拜浑不知彼非活物焉”。
然而制作人干的技术在唐代“安史之乱”以后却逐渐失传随着五代十国期间的战乱更替及世间浮华之风的湮灭务实催耕的民风在战乱之后兴盛且五代十国期间的君主大多信奉佛教对存放活人尸体于世而不下葬的手艺大多反对。士大夫自然不敢违抗臬人们失去了官宦富人的经济来源主体而终至四处流散这门手艺濒临失传。到了宋朝情况尤未好转。宋朝地程朱理学从一方面也禁锢了这种制作人干的原始思想。制作人干的本来目的便是供富豪氏族参拜祖先而非下葬从某方面来说无异于一件传家文物宝藏。政府和世风越是反对这种东西便越是值钱一具保存完好、有着近百年历史的人干在宋代中期竟能被炒到上千两的银子！
制作人干的技术便正是在宋末明初之时逐渐失去了其原有的主旨和思想因为物欲与金钱财富的刺激从而走向了与历史及天道人伦的对抗面。保存完好、栩栩如生的人干便也从此失去了其本身的存在目的——供后人参拜景仰完全成为了一件交
易倒手的文物成为了爱好奇特收藏的官宦富人密室中的收藏品。随着郑和七次下西洋东南亚及西洋诸国与明朝的来往愈加密切我国的人干制作也传到了国外外国人绝不会管它本是一件祭祀用品他们只会爱好人干完美的收藏价值及栩栩如生的防腐工艺……也正是在此时“人干”便鲜于各类玄学典籍须知金钱和物欲乃是玄门思想中的一大摈弃。
“我何家的高祖便是在明朝末期遇上了那位道家麻衣高人天冲道长……”何五说到这里再一声长叹数百年往事浮于言辞之间。
原来当时何家高足穷困无端走投无路只际偶遇上天冲道长天冲道长对何家高足说有一门手艺可使何家摆脱贫困举家能享锦衣玉食。不过这门手艺有损阴德要想化尽劫波便要找到一对“君臣缘”臣为君顾命君为臣添命君臣两命相抵长久方能化解天劫这门手艺便是制作人干。天冲道长乃是得道高人承传了麻衣道派的人干制作精髓。不过在麻衣道派看来人干制作乃是活人践踏死人的行经人死当入土为安苟留于世便是于天道常伦不合始作俑者长此以往便会大损阴德从而折亏寿命唯有双方“君臣命数”方能化解这一天谴。
在当时一具完好如生且能保存十年以上的人干能在密下卖到上百两银子尽是官宦富贵人家购买去。而且这些官宦富人对某类人干有着特殊的爱好：童男童女及美女。这些富贵人家妄想靠这些人干来供奉自己入土升天或者作为自己“意淫”的物品类似今天的充气娃娃。一具栩栩如生的美女人干能卖到成千上万两银子。
天冲道长让何接传承这门手艺何家便是“臣命”则必须要为他们找到“君命”之人如此二者方能两命相抵相承化解劫数天罪。
便是在明末战乱纷飞的那一年冬天天冲道长羁旅奔波饥寒交迫晕呆于冰天雪地中。黄家高祖正好路过三天没吃饭的他将自己手上唯一一个馅饼给了天冲道长。天冲道长为向黄家高祖报恩却又机缘巧合地测算出这黄家高祖具有“君命”便能承递何家的“臣命”二者相辅相成一来可将人干制作手艺扬光大二来可让他们举家豪富达。
“天冲道长将麻衣道派独有的人干制作手艺全盘传与了我何家高祖但‘君臣’有份臣要为君卖命我何家自此世代便要为黄家效劳我们为他赚钱则我们也必须要受到他们的恩宠照顾一生衣食无忧、荣享钟鸣鼎食。双方相辅相成如此彼此都能安享富贵——这便是命我何家高祖既然要想改变家族的贫困接受了这种身阶格局。何况在当时那个兵荒马乱的年代要想快改变命运实在别无他法。”
何五声调陡转言词铿锵起来“天冲道长传‘臣命’——我何家高祖人干手艺又传‘君命’——黄家高祖这‘罗盘阳宅’的图纸。这便是这五层罗盘阳宅的由来。在麻衣道派看来人干必须在阴密之地制作不能见天惟有五层罗盘阳宅能镇劫数凶变。天冲道长知道黄家将这五层罗盘阳宅建好之后、离开之前再三交代了诸多事宜我何黄两家必须遵守否则天机一泄天罪当诛便是‘君臣三命劫’——其一人干制作中人尸的来历只能取路上饿死之人或战乱死亡的战士饿死之人便是‘殍’这就是我何家这秘密手艺为‘蜡殍’的来历。天冲道长说制作人干本已是大损阴德之举何况还要再去杀人以制作人干！时逢明末战乱路上郊野四处可见或冻饿或战死之人天冲道长只允许我们取来这些无名无主的尸体来制作人干绝不能心生孽思迫杀活人。其二‘臣命’何家必须对黄家鞠躬尽瘁且不能向任何第三方之人透露人干一事。秘密制作人干只能何黄两家人得知一旦被第三方得知君臣之命便会被逆转这第三人若不死君命一方将会遭受天劫。其三‘君命’黄家必须善待‘臣命’我何家之人将我何家老小照顾停当要使我们得到王公贵族一般的伺候……”说到这里何五
言辞凄哀起来正是已说到伤心之处。
我一声轻叹原来我国历史上最为精湛的麻衣道派人干制作工艺竟被这何家之人承传！可偏偏是这门手艺到此也已经失传……当即我叹道：“按天冲道长定下的‘君臣三命劫’你们何家八代为黄家卖命效劳却直到你这一代黄家当家人黄二爷黄三爷很明显违背了那第三条——‘君命’黄家必须善待‘臣命’何家之人……”
“但更让我何家难逃其咎的是我们还违背了第一条……”
“哦？！”我瞬时一惊一掐指很快便已恍然大悟这便应该是何五身陷“雷火天劫”原因！
本章结束