众所周知，晋王朝是士族门阀统治，东晋初年正是其最风雨飘摇的时候，先有八王之乱，司马家族互相疯狂撕咬；后有北方少数民族轮番侵入中原，连年战祸混战不断。
谁成想这一时期，羽人一族却得到了意想不到的发展机遇。这个机遇就是东晋士族大量南迁的“衣冠南下”时期。
前面说过，羽人一族除了善伏击射杀外，还善编排歌舞（唱跳俱佳，都是组团的好苗子），这在附庸风雅的士族阶级中找到了用武之地，独特的封闭文化独树一帜，得到士族门阀的追捧。
同时，士族门阀南迁的过程中，实力已经大不如前，对门客的管控放松下来，对原来势不两立的祝融族与共工族的隔阂也不再深究，渐渐在文化中融入了羽人族风格，特别是在诗歌领域竟形成了一股独特的潮流。
这一流派兼容了华丽辞藻与冷酷哲学内核两种韵味，创造出“诗歌与死亡”合奏的风雅迷幻魅力，同时为以后的婉约和豪放派诗词铺垫了道路。后人甚至认为东晋这一诗歌流派，给诗坛注入了活力，形成了独特的风格，是建安风骨之后的巨大成就，影响不输“三曹”。
可惜当时诗坛上的羽族都相当低调，作品大多都假托于士族名门，自身没有留下一位诗人的名号。
但羽族看中的并不在名望，而是这期间族人财富的积累和流入政治核心圈的人才储备，就在“衣冠南下”的机遇期，苏州一带也出现了几家羽人的大家族，其财富和关系网甚至可以与传统的大士族比肩。
这些羽人的大家族中就有长老的后人，他们不忘祖训，继续坚韧不发，积聚财富，进入仕途。正是因为他们打牢了羽人族的精神基石，储备了物质基础，才有了之后数百年的羽族中兴之路。
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