红霞照在红袍，刘备正靠着牛车打盹。
牛车走在乡道上，一个隶属于当地士族的农人，正抱着自家的女儿回家。
农人腰佩手戟，看谁不顺眼都能来一家伙。
此时的大汉不禁这类短兵器，只是禁止士族之外的农人储藏盔甲。
小女孩指着刘备的脸蛋，大声喊道：“娘亲，这个哥哥好漂亮！”
农人大惊失色，当即给了小女孩一巴掌。
“胡说什么呢，这是士族家的大娘子，你不要命了。”
她看刘备还没睡醒，于是抱着女儿，慌忙逃窜。
此时，刘备揉着眼睛醒来，伸了个懒腰，十分清爽
他四周张望，才发现这里的一切都是那么陌生。
穿越到女尊世界，他从未到过这处村庄，想必这里应该是涿县之外。
他已经在涿县生活了十五年，十五年来他被各种规矩束缚。
如今穿上女装，到了外界，却有一种天高任鸟飞的感觉。
东汉蔡邕在《月令章句》说：“百谷名以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”
此时正是孟夏时节，小麦金黄，田间小道，时常能看到农民收割小麦的身影。
她们头戴黄巾，腰系黄带，显然都是太平道的信徒。
忽然，刘备看到一人身穿黄袍，腿贴符纸，脚步如风，超过他们的牛车。
沿途农人都在伸手高喊：“仙姑辛苦了，留下来喝碗茶吧。”
那仙姑一边快走，一边寒暄道：“大伙辛苦，常山郡发生蝗灾，不日可能有灾民从西方涌来，我家渠帅已在河间郡太守处，为各位争取减赋，也请诸位藏好粮食，守好粮仓，救济灾民时，须我等信众保护，以免发生争斗。”
农人们听到此事，都是面面相觑，又高喊着：“仙姑，留下喝碗村酒罢。”
仙姑早已没了人影，只有声音徘徊。一派仙风道骨，很是不凡。
“改日再来，本座要去下座村落，知会各位信众，各位请保重身体。”
农人们对着那道人影拱手，道：“多谢仙姑，多谢黄神！”
刘备曾听卢植老师说过。
道门有六位教主，主张入世者，仅有三位。
这三位是东方太平道张角，西方五斗米张修，南方正一道张衡。
三张之中，太平道张角势力最大，信徒遍布八州，占据大汉十三州半壁江山。
太平道的仙姑多被称为使者，身怀道门奇术。
有护法金甲使者，有司水掌药使者，还有地行传音使者。
其中，地行传音使者，有一个特征，那就是不带兵器，徒步行走。
她们没有兵器，自然不会用兵器拦路抢劫，也从不骑马，自然不会高人一等。
只靠双脚行走，速度却一点儿也不比马儿慢，靠的是深厚的玄门内力以及腿上的符甲。
刚才那位应当是太平道的一位地行传音使，负责在村落间传递消息。
这让刘备纳闷，太平道的仙姑竟然与农人相处如此和谐。
这和他印象里的太平道有些区别。
他又往路边一座农舍里查看。
一位仙姑正蹲在火炉前熬药，身上黄袍打满补丁，很是朴素。
一个年老的农人只是拿出两枚鸡蛋，一脸羞涩地坐在席子上。
那仙姑依旧为农人诊脉，望闻问切，一样不少。
还给农人开了正儿八经的药方。包药的黄纸写着大吉，显然是符纸。但仙姑没有忽悠那农人去烧符纸，喝符水。
只是教那农人心烦意乱的时候，仿照符纸上的“大吉”，在手心里写出“大吉”二字，心里自然就清静了。
在他的记忆里，太平道不是“忽悠百姓”的“邪教组织”吗？
怎么搞得这么正式，和后世的公益组织一样。
农人与仙姑告别，仙姑也没半点儿架子，只是坐在道堂里，等着其他农人寻诊。
更奇怪的是，那仙姑见着刘备一身士族装扮，立刻把道堂的帘子拉上，似乎对士族极为抵触。
而农人对此似乎见怪不怪，还怕得罪刘备一行，前来小声劝解。
“太平道的仙姑就是这个样子，士族的大娘子切勿怪罪，仙姑她们都是好人。”
这反倒显得刘备她们像是个小心眼的坏人。
牛车走得更远了一些。
“道可道，非常道。”
忽听到孩童读书声，两人又看到，一处乡村私塾里，一个道姑正在教孩子读书认字。
卢植从牛车下来，刘备跟在后面。
私塾里没有供奉大成至圣先师的【素凰】孔秋。
供奉的却是一尊手持轩辕宝剑的【黄神】太一。
孩子们念诵的经文并非是朝廷公认的《白虎通义》。
而是太平道的经典，《道德经》与《太平经》。
他们听农人们窃窃私语，才知道仙姑教孩子们认字，竟然不收学费。
农人们才不管仙姑教的是什么经文。
农人只知道仙姑会教孩子们读书认字，不像士族大儒，还看她们的出身。
只见卢植老师站在私塾外，摇头叹息。
“太平道在村落传教，等于在夺士族在乡里的根基，短短十年布道，已经有无数仙姑使者，如今连乡下人都替太平道说话，士族威信大不如前，若再让太平道这样经营十年，等这些孩子长大成人，只怕，大汉与儒门是真的要亡了。”
刘备深以为然。
只是他早已知道了太平道的命运。
太平道虽然有信仰，有道术，更有理想，却因为早早受到士族的戒备，而死在萌芽。
她们人数虽多，却没有正规的学校，培养出一批擅长行军打仗的将领，没有足够的时间，训练出素质过人的士兵，更没有外族入侵为她们缓解压力，拖延时间。
面对擅长发动战争的士族将领，以及经过严格训练的中央禁军，简直是板上鱼肉。
四年后，因为叛徒告密，黄巾起义被迫提前爆发。
起事几个月，这些太平道的仙姑就被皇甫嵩、卢植为首的正规军剿灭。
可以说，天时地利人和，都不在太平道这边。
而十三州士族支持的各路军阀，则会故意留着一些黄巾军的流寇，作为扩张私军的借口，拥兵自重，拉开乱世的序幕。
这些虔诚的太平道仙姑，也将会沦为三国乱世开启的牺牲品，身不由己，命途多舛。
而刘备。
他不愿做这样的好人。
他要做乱世的赢家。
……
三日后，他们抵达涿郡边境，进入冀州河间郡。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
易水是河间郡北方的第一条河流。
卢植老师，白衣猎猎，站在河边唱歌。
一脸悲壮，似乎马上就要去世。
而刘备呢？
他在开心烤鱼。
他知道卢老师的死期是在十五年后。
涿郡是幽州最南部的郡，河间郡是冀州北部的郡。
冀州中部的巨鹿郡是太平道的大本营。
巨鹿郡与河间郡，只隔着一个安平郡。
换句话说，他们离太平道的心脏越来越近。
十二年来，幽冀二州先后因为饥荒爆发十次瘟疫。
朝廷因为党锢之禁，防止外臣作乱，因此未曾派遣管理幽冀二州的刺史，导致各郡县，救灾不力，民不聊生。
当是时，大贤良师张角手持九节杖，带领八大弟子，亲临冀州北部的中山郡、常山郡、安平郡，以及幽州南部的涿郡、广阳郡、鱼阳郡……施药布道，收服三十万信众。
大汉失去两州民心。
因此，刘备在卢植的带领下，反而在冀州北部的易水两岸，看到了更多被太平道管理的村落。
这里家家戴黄巾，户户信黄神。每间村落都有治疗瘟疫的道堂，用来烧水熬药，布道宣讲，读书认字。人人讲道法，不谈儒礼。
可以说黄神的信仰，除了未能渗透到城市，已经完全下渗到了乡村。
直到他们的牛车到了士族掌控的城池，太平道的道堂才越来越少。
繁华的河间郡城，太平道的道姑正在开坛讲法。
许多城中百姓都在聆听，其中不少还有士族千金。
不过他们对《太平经》并不敢兴趣。
更多的，还是为了那些能人浑身燥热的五色散。
从这里，刘备大概看得出来，太平道针对不同阶层，用不同卖点吸引。
毕竟士族渴望的东西并不是唾手可得的食物与文字。
而是至高无上的权力与长生不死的淫乐。
这样的细节，卢植自然也看得出来，更鄙夷现在的女士爱慕虚荣，服用丹药。
自从十二年前，卢植被罢职在家，在涿郡下野，已经许久不曾在其他州郡走动。
她越是看到太平道的势力，越是知道，此去洛阳东观讲学，凶多吉少。
所以她问刘备。
“你真不后悔随我游学？”
刘备说：“不悔。”
他和卢植有一个共同的观点。
那就是没有正规军队的太平道，一旦被逼起义，一定会失败的，注定是绞杀。
即使用村落包围了城市。
太平道要想赢，除非……
卢植点头，“除非她们渗透到洛阳以及主要城市，掌握中央与地方军队。”
张角在洛阳布道，就是希望门下弟子能够控制中央禁军，拔掉大汉最后的牙齿。
卢植去东观讲学，就是为了防止太平道渗透到朝廷顶层，保住大汉命脉。
这是道统之争，更是神器之争。
不是你死就是我亡。
“子干，久违了。”
河间郡第一郡望，大儒邢庸，正身穿一袭黑袍，朝着牛车里的卢植拱手。
这位年过六旬的老妪，虽然是年龄比卢植大得多，但论身份地位，她的名望与辈分都在卢植之下，因而行的是晚辈礼节。
卢植却只有叹息声。
“儒门凋敝，玄门大兴，河间郡将入道士手中，你还好意思对我笑？”
“为何不笑，河间郡今年大丰收，未来几年可太平了。”
这话倒是让卢植的脸色越发难看。
本章结束