第六卷破灭时代卷第一百四十四章大道波纹
圣尊宫来人的目的只有一件：
“大尊召见”
亲自出面接待圣尊宫来人的郑拓，顿时沉吟起来。
大尊这两个字，可不是能够乱用的。
在一个文明大区，只有有限几个人，才能够被冠以大尊的称呼。
说白了，就是圣尊宫的真正掌控者，真正主宰才可以。
圣尊宫的掌控者很多。
因为一个公共世界，只要属于这个公共世界的掌空圣尊，都可以被称为这个公共世界的掌控者。
但是整个世界的真正掌控者，则只有有限几个人。
他们可以对一切事物，一锤定音。
只对上一级别的圣尊宫负责，其它任何人，都无法压制他们。
这样的人物，修为要求其实并不是很高。
但是对其“道”的要求却很高。
只有那种圣尊的道对政治、管理等方面有独到之处，并且遵循“公私两利”规则的圣尊，才有资格被选拔为圣尊宫的真正掌控者，也就是所谓的“大尊”。
和世俗的政权不同的是，对大尊不需要有什么监督和抗衡，就算有，那也只是上一级圣尊宫才有这个资格。
世俗的政权之所以需要有监督和抗衡，就在于避免统治者的腐化。
绝对的权力就导致绝对的腐化，这句话至少对于世俗的人来说，是正确的。
所以无论哪一种政体的政权，都是需要有，也必须有监督和制衡存在的。
这个和所谓的“民主”“**”“**”无关。
唯一的区别仅仅在于，这种监督和制衡的比例大小、权力大小而已。
所谓民主政体，不过是监督和制衡的力量达到了一定的程度，可以最大限度的避免统治者堕落罢了——但是，并不等于可以彻底杜绝。只不过程度上小而已。甚至，如果和特定时期的**、**政体，比如说创建初期，政治比较清明的这些政体相比，也许这种统治者的腐化堕落还要严重很多。
当然，从整体上看，民主政体的统治者堕落程度小一些而已。
也就是说，民主政体并不是选拔一个最好的统治者，而仅仅只是选拔一个不那么坏的统治者。
说白了，就是比烂。
一切政体的好坏比较，统统都是比烂，没有比好的。因为哪怕再一无是处的政体，也有其积极的一方面，只不过在程度上有区别而已。
哪怕传说中的那种看似完美**社会真的出现，只要还是世俗政权，那就不可能真的那么完美，必然也会有很多问题出现。
因为所有政体政府的组成部分，都是人，是人就有私心。只要人还活着，人就会有自私的想法存在。这个是人的求生本能，不可能改变的。人要生存，就必然要自私，自然也就有了私心。
而只要人有私心，那么政府之中，就不可能完美。
毕竟无论监督也好，制衡也好，也统统都是人来做的。人有私心，所以不管如何，都不可能做到真正的完美。
那么，将政府的成员，变成机器，或者智能系统如何？
首先，没有独立智慧的智能系统，无法处理现实社会之中那么复杂的事务。勉强为之，只会把一切都搞得一团糟。
如果智能系统有了独立智慧，那么如何？
这个时候，这个智能系统自身，也就成了一种“人”了。
或者说，前面说的人，应该用智慧生命来代替。
智能系统一旦有了独立智慧，也就成了智慧生命，而且是跟人不同的智慧生命。
只要是智慧生命，就有私心。因为天下间没有利益完全相同的两个智慧生命存在。不同的智慧生命之间，多多少少有些利益冲突。
大家的交流，不过是“求同存异”而已。
但很遗憾的是，并不是所有东西，都可以求同存异的。
因为有些利益，无法共享。
有很多共同点、共同价值观的同一种族的智慧生命之间，尚且有很多利益无法共享，存在“零和”状态，不同种族的那就更不用说了。
所以，这个时候，控制政府的智能系统，也要当成另外一个“人”来看待，那么结果没有什么不同。
甚至，这个时候因为是不同种族的智慧生命在控制政府，其监督和制衡的程度，将会降到最低。
那时候的政府，非但不是完美的政府，反而有几大几率成为最可怕、最残酷的政府
当然，这里说的是俗人。
世俗的一切监督，都只可能由世俗自身的人来担任，所以做不到完美。
但是圣尊不一样。
成为大尊的圣尊，基本上是没有可能损公肥私的。
原因很简单，圣尊行事，必须遵循自己的“道”进行。
这个道，可是大道层面上的。
一旦违反，就等于这个圣尊在自杀。
那是彻底否定自身存在、自身价值、自身意义的做法。
这样做了，就等于放弃自己的圣尊之位，放弃永恒的生命，放弃从存在以来到现在的一切心血和努力。
很显然几乎没有什么圣尊会这样做。
那么就简单了。
大尊只需要选择那些“道”不允许损公肥私的圣尊去做，就不用担心别的。
这种情况，与其说是没有监督，没有制衡，倒不如说是他们的监督和制衡，就是大道。
这才是最完美的政府结构。
当然，这个结构模式成本太高，也只有圣尊宫才负担得起。
至于那些世俗人，那就不用想了，根本不可能。
所以，在这个世界上，最没有威胁的圣尊，可能就是身为大尊的圣尊了，前提是你不要违背圣尊宫的规矩。
而在郑拓等人所在的这个文明大区之中，那大尊便是天目圣尊和黎元圣尊。
他们两人的修为，都是中位圣尊。
至于具体中位圣尊哪一个级别，这个就不得而知了。
只所以他们有这样高的修为，原因就在于，大宇宙文明的边缘区域，因为直面鸿蒙毁灭兽的威胁，所以大尊的修为有很高要求，不到中位圣尊的级别，是不可能被任命的。
另外，越靠近文明中心区域的文明大区，圣尊修为也越高。因为越靠近文明中心区域的文明大区越重要，所以约需要高修为大尊坐镇。
实际上，这就造成了整个大宇宙文明大尊修为曲线，成一个波状。
中心和边缘，大尊修为最高，中心越往外，边缘约往内，大尊修为越低，这就是一个波，中心和边缘是波峰，中心和边缘的中点，就是波谷了。
这却不提，却说身为大尊，这身份本来就无比高贵。
身为中位圣尊的大尊，那就是更加高贵了。
偏偏这样高贵的身份，却直接要求召见郑拓这样一个新晋圣尊。
这就好比一个国家的国家元首，要召见一个普通村民，最多也不过一个小小村干部，还不是正式编制的。这种情况，当然是无比少见了。
也正因为如此，这也让郑拓心中十分忐忑不安。不知道自己即将面临的，究竟是什么。
不过，这样的事情，却也容不得他有任何推脱。
大尊召见，难道你还能说“不”吗？
除非你彻底脱离圣尊宫，自绝于大宇宙文明之外，否则永远不可能拒绝的。
郑拓的沉吟，也不是在犹豫是否接受，只是在猜测，究竟发生了什么事情，才让自己被大尊召见。
当然，要说事情，也是有的。比如刚刚安全的从鸿蒙毁灭兽的巢穴之中杀回来。不过郑拓可没认为自己身上挂着主角光环，这样的事情，似乎也不值得一位大尊过问。
不管怎么说，反正要去圣尊宫，正好顺路把祖玛这家伙上交上去也好。
当下郑拓带着装纳祖玛的那个混元无极瓶，跟着圣尊宫的来人，去了圣尊宫。
对于郑拓来说，前往圣尊宫也不是第一次了。
不过，以前他去的圣尊宫，都是并非核心的区域——藏书阁例外。藏书阁虽然核心，却因为其本身的原因，向所有圣尊开放，所以其位置处于核心区域和边缘区域的中间。
然而这一次，他去的却是真正的核心区域。
一路上，郑拓心中颇有些激动。
当然，在激动的时候，他也没有忘记，将周围看到的一切，统统模拟下来、记录下来。
别忘了，他的道“万流归宗”，可以记录一切、模拟一切，然后推演其中的大道。
偏偏圣尊宫这地方，竟然可以用肉眼看到大道波纹的波动
这波动更是无处不在，无处不有的，没有一点死角，也有一点遗漏。
这种波纹，实际上还算不上是真正的大道本身。
大道本身是不可见、不可闻、不可捉摸，虚无缥缈，却又无处不在的。
虽然说，在先天五太之中，大道才慢慢“成型”。
但是在无极之中，却也同样蕴含大道，不过是大道的种子，但是，一切大道，都离不开这个种子。
因为这是最初，这是根本。所有的大道，统统都是这个种子衍生变化而成。
那超越圣尊的着眼点，其实就在这个种子上面。只要超越圣尊能够将自己和这个“种子”融为一体，便拥有了超脱大宇宙存在而存在的可能。
当然，最后要做到，还需要一个“跳跃”。
就如同鲤鱼跃龙门一样。
跳过去，飞升成龙，跳不过去，就永远只能局限在这个河流之中，无法逃脱了。
真正的大道，实际上就是指的这个种子。
而所谓的三千大道，首先是这个种子衍生成为大道成体，然后大道成体再具体的变化为三千大道。
然后，再根据这三千大道，演化亿万大道法则、规则，衍生万事万物，成就这个多姿多彩的大宇宙。
在这中间，种子才是根本。当然，也是最难以触摸的。
这个种子，甚至不需要附加任何形容词，什么“大道”，什么“小道”“天道”“某某人的道”，它就是单纯的一个字：“道”。是“道可道，非常道”的那个道。
圣尊宫之中的大道波纹，当然并不是这个。
因为这个道本来就无形无象，永远看不见，也摸不着。但是反过来，天下间的万事万物，也都是它。
所以，也可以说这个道无处不在，近在咫尺。
只是，到了这个地步，直接去参悟已经不可能了。
你能直接对万事万物，对你接触到的一切，参悟出什么来？
就算有参悟，也不是这个根本的“道”。
因为你用来参悟的这个意识本身，就是道的一种表现，用自己来观察自己，必然会造成“当局者迷”的结果，就算有什么结果，也绝对不会是真正的结果。
参悟这个道，那只有四大至高圣尊，在大道上已经走到了极点，到了巅峰，才有那个机会超越。
在郑拓来说，就是所谓的“超越道”。
超越道其实不是超越道，不过强而名之为超越道。
这些和三千大道中间，还隔了一层真正的大道本体，根本不是一回事。
而现在圣尊宫之中的大道波纹，不过是三千大道衍生转化的可见波纹。虽然还不是三千大道本身，却可以借之去捉摸到三千大道的其中某种痕迹，从而为参悟三千大道，提供基础。
顺便说一句，初代圣尊方禹当初小规模改变大道，改变的，其实也是三千大道，连大道本体都不是。
因为大道本体和大宇宙密切相关，大宇宙不发生质的改变，大道本体不变。
而道，那更是无所不在无所不包，变与不变，都是它，也就谈不上什么改变不改变了。
当初初代圣尊方禹能够小规模改变三千大道，让这三千大道的一些痕迹具现化出来，成为大道波纹，自然也不是难事。
更妙的是，这种手段，完全融入了圣尊宫的制造方法之中。只要按照规定来修建制造圣尊宫，就必然造成圣尊宫之中充满大道波纹的结果。
这些大道波纹，对于普通圣尊来说，当然是再好不过。
平是他们修行，都是再摸着石头过河，有了这大道波纹的帮助，却相当于给了他们一条船，直接从河面上走过，不用在河底一点一点的摸石头。
只是，这个难度虽然降低，却也并不是说彻底消除。
因为这大道波纹之中，包蕴三千大道的痕迹，当然，并没有其他什么，也只是痕迹，并没有实际上的影响，对圣尊宫的防御、性能等等方面，完全不影响，就如同一个幻影一样。
但也正因为如此，每一条波纹，都包含了三千大道整体，要想将其中自己想要参悟的东西，剥离出来，却也不容易。
只不过毕竟是有实在的东西摆在面前，比起那种两眼一抹黑的摸索着修炼，要好上太多了。
另外，这大道波纹也是有局限的。
要想参悟其中得三千大道，首先必须你对想要参悟的大道，已经有了领悟，已经入门了，哪怕这个参悟无限的少，无限的小，只要不为零，就可以继续参悟下去。
但是，如果你没有参悟哪怕微不足道的一点点相关三千大道，那么就不要妄想能够从这大道波纹之中将自己想要参悟的东西剥离出来。
所以，也并不是说一直呆在圣尊宫，就可以只管升级，大道体悟可以无限上升的。
你在进入圣尊宫之前没有参悟到的东西，进入之后也无法参悟。圣尊宫只是一个加速器，却不能够无中生有。
所以，虽然每一条大道波纹，都包含三千大道，不过，真正想要参悟的相关大道，却还要一点点的分析剥离，并不能够直接获取。
但是对于郑拓来说，那就不一样了。
有了模拟的能力，他看到的一切三千大道，统统都可以模拟下来。而因为他的道属于万流归宗的原因，所以三千大道的任何一种，都对他有用，而不像其它人那样，必须剥离掉对自己无用的东西，才能得到自己想要的东西。
这大道波纹对郑拓的好处，可要远远大于对普通圣尊的好处。
当然，郑拓也不是说可以直接将大道波纹那过去，就可以大幅度参悟其中所有内容的。
还是那句话，自己之前没有领悟的东西，在大道波纹之中，也领悟不到。
但是，郑拓的优势就在于他的万流归宗和大道模拟、推演，综合这大道波纹，却可以大大的将推演的速度加快。
而这个模拟，同样的东西，只要没有彻底参悟明白，模拟的次数越多，也就越清晰，直到彻底明白为止。
只是，普通的环境，模拟一次再进行模拟，就不行了。所谓的同样东西多次模拟，不过是同样的东西在不同的环境中被不断模拟的次数。
从这个角度来说，郑拓见过的东西越多，对他的模拟越有帮助。
而这些大道波纹，每一条，都是三千大道痕迹，他可以无限多次的模拟。因为每一条大道波纹虽然都保含三千大道痕迹，实际上还是不一样的，有些微妙的区别。这个区别并不影响其表现三千大道痕迹，对郑拓的模拟来说，却可以清楚区分。
这样一来，有这么无穷多大道波纹进行模拟，模拟出来的东西，也就可以无限的趋向于清晰。
于是，郑拓便不断的将周围的大道波纹拉进来，进行模拟参考。
不过，当他拉近大道波纹的时候，却也有些奇妙的事情发生了。
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