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第三篇 灵变第43章 <作者的墓志铭>

作者:朔方冰河 下载:醉梦仙侠传TXT下载
    第三篇 灵变

    第43章 <作者的墓志铭>

    第三篇第43章。

    这个数字,对我说不上什么幸运和吉利,我从来都不关注那些东西,我只相信这个大自然是有规律的,一切皆有规律,在变乱中保有着秩序。那些发现了一些规律的人早早地将未来的结果给讲出来,若果成真,那也就算是一语成谶,要是因为其他的什么原因而没有按照预言者的认识去发展的话,预言家的形象,在众人的眼中就又会变成是一个忧天的杞人了。

    之所以单独的占有一个章节,是我因为自己态度的严肃而又要说的话比较多一些的缘故。

    起初开始在网络上面写小说,只是为了想要赚到一些钱,因为在去年国庆节前不经意看到了央视的一个午间新闻,说是在网络上写小说,有人如何如何的赚到了钱。

    我是从来不屑于写小说的,所以也并不会写,那么多的字写上去,其实也最终不过是要阐述一个深入浅出的道理或见解罢了,费劲。但是为身上衣口中食所迫,也想能够因为读书而就可以换到几个养家活口的钱。

    小说这个东西,不写不知道,一写,才发现了自己思想和情感的一些偏激。因为你要让很多的人在小说里活动、对话,要有很多的思想在一起交锋,这个时候,醉心于哲学、伦理学和文学的人,就会突然之间变得圆融了。

    小说还有一个神奇的地方,这也许就是让小说的创作者能够醉心于其中的一个根本原因。那就是在作品中一旦树立起了一个人物形象来,那这个人物也就自己活了,不再受小说作者的控制了,要是不再写他了,他是会有意见的,会跑过来敲击你的心扉,会在你的脑海之中驾了一叶扁舟劈波斩浪的卖弄手段,除非是你将他写死,而且还是死的连魂魄也都荡然无存了,要不然,这个小说中的人物就会一直纠缠着你。

    我是个深居简出的人,我不喜欢什么宅男之类的现代网络词汇,在比尔盖茨还在上高中的时候,我就是个不爱出门的人。所以,我对这人世间的一切,几乎根本就看不清楚任何东西的真面目,当然,我并不是近视眼,我只是对一切都充满了迷惑和疑问。

    我现在在网络上面写小说,已经不再是为了钱了,读书读坏了脑袋的人就是这样的,老是要花费了巨大的代价而去追求世人所嘲笑的东西,自己还会自我解嘲说,这是高人别有可乐,与常人正自不同,下士闻道必大笑,不笑不足以为道也。这的确是迂腐的事情,也还是可怕的事情。

    第三篇,第43章,三,43,也正好是应了我命中的数了,也许是真有冥冥之中的定数,我只是突然的无意之间就想要写一点儿感想了,打开电脑一看,正好就是这两个数。我认为是巧合,宗教和迷信就会认为是缘分。

    唐末乱世里曾有一个叫做冯道的人,历任五代十国的高官,是中国历史上唯一的一位“十朝元老”,他在未发迹时曾写过一首诗:

    莫为危时便怆神,前程往往有期因。终闻海岳归明主;未省乾坤陷吉人。

    道德几时曾去世,舟车何处不通津?但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

    这首诗,结合冯道本人的经历来看,便很是能够给徘徊在理想与道德岔路口的人以警醒和鞭策。

    这里且不说冯道如何的风光,只说在他家中做幕宾的人,为了显示冯道的尊贵和自己对于主子的恭敬之心,每逢要讲“冯道”二字的时候,为了避讳,就用“不敢说”这三个字来代替,每每有人在引用老子《道德经》中“道可道,非常道”的时候,就会说成是“不敢说可不敢说,非常不敢说”。

    是啊,在中国的历史之中,这“不敢说”三个字,也真不啻是明哲保身的不二法门了。

    近来发现我写的这些文字在网络上开始有了一些转载,因为最近忙于谋生找钱,误了很多章节的书写和上传,就有善良的人开始在网上写了鼓励的话了,也许那只是网络转载时的一种普世的客套话,不过,这也很让我感到有些温暖和难为情。谢谢了。

    现在,我已经不可能再停止不写了,只要活着,就要将自己心里的话说出来,为了我祖国的利益和我中华民族的强盛,我活到这把岁数已经没有什么不敢说的了。

    我只是涓滴之水,我没有奢望去映射出太阳的光辉,我只是想要融入江河湖海,在我们这个生生不息的地球家园中,去滋润大地,也蒸发到空中,完成我生命之中的命定轮回。

    这部小说,直到我因为不可抗外力而无法再写下去时为止,我会一直慢慢地写,因为,对于任何一个从事文学性的文字写作的人来说,他所写出来的文字,也就是他自己为自己这一生所写下的一篇墓志铭。(未完待续。。)
本章结束
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醉梦仙侠传介绍:
入乡随俗,也简要介绍一下这《醉梦仙侠传》(第一部·商周英雄录)的内容: 上世纪八十年代中期的一个十四岁少年,因为童年时代的奇异经历,而就注定了将在人生的过程中要展开一系列奇幻瑰丽的仙侠神游,哪里不是他可以去的地方呢?什么事还能不是他可以去做的呢?他将会去哪里?又将要去做些什么事?我们拭目以待。 小说的第一部·商周英雄录,讲述的是中国《诗经》产生时代的故事。周文王以后的历史都是铁板钉钉的信史,周文王早期的记录就很模糊了,而中国人传统文化的主流(儒家学说)所推崇的圣王就是周文王。这里是在演绎一段周文王早期的历史,讲故事的人将要在对人性的探究中,和读者一起去发现我们中国人真正的传统观念,发现那些如江河万古不绝的——“中国道理”!