此外，早在第八论神龙冲炼体时，秦汉就知道与神风龙族长之战不可避免，布置好时间加速领域，一天相当于十万年的速度，令秦祥林进入其中，再度钻研十大咒。要对付神风龙族长，五子莲婴、傀儡王再加上秦祥林，都缺一不可。
他率先开始参研的四大终极神曲之九玄韶音曲。事实上，四大终极神曲有极显著的差别，它们分别隶属于儒释道巫四大派系，每一个派系，无论其理念还是根本真xìng，都有差异。或许便是这个缘故，导致神曲无论是气息还是手法，在施展时都有截然不同的效果。
佛家至人至善，其终极神曲大rì如来梵音曲秉xìng最为温和。其施展法宝，是不会伤人xìng命的大钟。其攻击手段，先保留五分，是为三藐三菩提明光身。剩下的五分，方是直接攻击的法子。且这其中又包括虚云意心，先降低敌人的jǐng觉与反应，颇有渡化之道的玄妙。再剩下的，才是大rì如来梵音波。即便如此，攻击之法仍是最宽厚平和的手掌，只求慑服敌人，绝少会令对手死亡。
这也是秦汉率先学习大rì如来梵音曲最主要的原因。四大神曲的气息和手段，是递进的，由温和转向霸道，由垂悯跨越无情。若是只修习大rì如来梵音曲，对修习者并不会有任何影响。但接下来的九玄韶音曲，已经会有些许损伤。到了最霸道的须弥玄yīn震神曲，便是未伤人，先伤己。修习的越深，对自己的反噬越大，杀敌八百，自损一千。
是故，四大修真派系的终极攻击之法，才会位列一起。最主要的缘故，并非它们无与伦比的攻击力，而是四大神曲尽聚一身，其中产生的戾气和霸道，由最基础最宽仁的大rì如来梵音曲中蕴含的佛家至理，来包容和化解。
道家在某些理念上极其相似，都讲究清心寡yù，与世无争。但相较佛家而言，道家的手段为略微严厉务实一些。佛家宽仁，讲究普通众生，却往往局限于寺庙之间。道家广博，讲究修心成道，往往云游四方，随手布施恩泽。所以天下有‘佛不出世，而道尊飘渺白云间’之说。
九玄韶音曲是道家最强大的攻击手段。用于施展的法宝，此曲心法口诀上也有注明，名为韶音如意琴。此曲与大rì如来梵音曲，亦有三重神威。一曰玄心通明，也是一种防护xìng手段，一旦施展，全身上下将有透明的玄心相庇佑。大rì如来梵音曲的三藐三菩提明光身占据一曲威力的一半用于护持自己，而玄心通明仅仅占据一成。
剩下的九成，尽数用于攻敌。
二重神威曰韶音雷。此是道家引动最强大的天雷，一为壮己方士气骇敌人胆识，二为攻击。韶音雷占据一曲威力的三成。
三重神威曰九玄木音波。‘玄’是道家至高无上的字眼，道家最强大的人物，名讳中均带着玄字。此外，道家信奉的真神和图腾，都以玄字命名。道家又有最强大的神木，曰九玄木，通体青碧，是用于炼制法棍最好的材料。
九玄木音波便是亿万九玄木重重轰击的手段。它能zì yóu变幻大小，小时微末能入绣花针，大时粗壮能如擎天木。大至高山险峰长空苍穹，小至小兽草木鱼虾虫蚊，均能被其中不遗漏一道威能的十万八千音波重重轰击。而九玄木音波一旦施展且将人制服，敌方轻则重伤，重则死亡，乃至神魂消散。
此是聚十万八千为一的无上手段。于当初虚王孙自创的混元一气功，将全身法力汇聚成一线，有相通之处，却又非混元一气功所能比拟。且不谈玄心通明的防御和韶音雷的威能，单单死九玄木音波出自道家最高品质的九玄木，便相差极大。
九玄韶音曲一旦施展，则施法者全身上下有美丽的玄心通明相庇佑，宝气凛然。又有威猛的天雷在当空呼啸，神威重重。再加上铺天盖地的十万八千青碧sè的九玄木音波，委实威风凛凛，壮观非常。
将九玄韶音曲细细翻看了两遍后，秦汉已然了解透彻。他在下界时，早已学得琴仙南宫九歌的道法，施展的便是古琴，于琴的造诣虽谈不上独步天下，却也有独到之处。研习此曲，自有事半功倍之效。
炼制篇上，有韶音如意琴极详细的炼制方法。已经炼制过梵音钟的秦汉，自不会有任何问题。
时间静止领域内的三个月后，无论韶音如意琴，还是九玄韶音曲的诸般施展方法，秦汉已了然于胸。他的面sè很是平淡，不见愁喜。翻开儒道最强大的攻击神曲，众生百相心魔曲，开始参研。
十rì后，一直平静的秦汉脸上带着些许震惊之sè。
因众生百相心魔曲与心魔之道非常近似，都是控制人的思维。轻者令中者陷入癫狂，重者直接毁灭人的灵魂与元神，将一切生灵的一切思维完全毁灭，连轮回的资格也丧失。但不同的是，和自己如今在心魔之道上的造诣比起来，众生百相心魔曲的威力要大的多。
最重要的是，心魔之道的施展对象只有人。而众生百相心魔曲能对一切有思维的生灵进行强大的攻击，即便是那些智慧极低略通灵智的生灵也不例外。这不仅比心魔之道霸道了许多，且威力更加庞大。
先时，秦汉研习大rì如来梵音曲和九玄韶音曲，了解通透耗费的时间也不过数rì功夫，他最主要的时间用在炼制的法宝和练习上。此时研习众生百相心魔曲已经足足十rì，许多地方仍未学习透彻，颇有一知半解的味道。
一切和心魔有关的神通，果然都难。
本章结束