司机告诉我们，从这个地方开始，就已经算是进入无量山区了。
我凑到车窗前打望，见高山迎面扑来，又快速地往后飞驰，就像巨大的怪兽奔走不停。
无量山名不虚传，还真当得起“无量”二字。无量山绵延百里，雄奇险峻，古称蒙乐山。
在唐朝初期，南诏王曾效仿中原皇帝封五岳四渎，五岳乃是东岳乌蒙山，南岳无量山，西岳高黎贡山，北岳玉龙雪山，中岳点苍山；四渎为澜沧江、黑江、怒江、金沙江，其中无量山以“高耸入云不可跻,面大不可丈量之意”得名。
清代诗人戴家政在《望无量山》中写道：“高莫高于无量山，古柘南郡一雄关。分得点苍绵亘势，周百余里皆层峦。嵯峨权奇发光泽，耸立云霄不可攀。”
这首诗点明，无量山其实属于点仓山余脉分支，但它因为气势磅礴，雄踞在横断山区众多高大的山脉间，仍旧如同鹤立鸡群毫不逊色。
其实我最初知道无量山，还是源自于金庸著名的小说《天龙八部》。在《天龙八部》一开篇，段誉就到了无量山中，还有一番奇遇。
金庸先生以他如椽巨笔，给读者们描绘出无比神秘、无比秀美的无量山风景。我至今仍旧记得无量宫，以及剑湖中的种种神奇故事，心里头不免一阵激动。
赵五爷见我手舞足蹈，撇嘴说道：“瓜娃子，你又犯痴病喽，兴奋个鸡儿哟！”
为了打发时间，我就向五爷、小张和方诗雅讲述段誉在无量山中的故事，还说道：“赵五爷，你就不想也遇见个神仙姐姐吗？”
“遇见个屁，神仙姐姐虽然好，但住在湖底，老子才不想掉进湖水里。再说了，还得给神仙姐姐磕一千个头，老子没那个耐心，要我说，直接抱上床就行啦！到了床上，谁给谁磕头还不一定呢！”赵五爷就是满口荒腔走板。
我被他一番话搞得兴致全无，瞪了他几眼，自顾自闭目养神，再也不想开口说话了。
又行驶了几个时辰，司机按照我们事先的吩咐，一直将我们拉到大山深处无路可通时才停了车。
众人下了车，司机告诉我们，对面的山峰就是笔架山，它是无量山的主峰，海拔有三千多米。附近有几个彝族村寨，我们可以到寨中投宿。
我们收拾好装备，沿着曲曲折折的山间小道，往一座目力可及的村寨走去。
这村寨还保持着古朴的样貌，远远地就听见鸡鸣狗吠之声。寨子前面的坡地上，种植着一些庄稼，还有一片茶林，散发着一股清香。
没走出多远，就有人从寨子里奔了出来，原来是老烟枪带着几个人前来迎接我们。还真是凑巧了，竟然与老烟枪不期而遇。
老烟枪叼着烟跑过来，欢快地说道：“同志们辛苦啦！老子还怕你们不会找到这里，看来我们还是很有默契嘛，一路上没什么事情发生吧？”
我见他盯着我，心里明白，他是担心我被警察缠上，就笑着告诉他：“警察没来寻找麻烦，小鬼倒是碰见了一些！”
老烟枪眉头一紧，急忙询问怎么回事。我见他神色严肃，不由得哈哈一笑，将山鬼的事情说了，宽慰他道：“有惊无险，多亏路上遇见了贵人，你不必这样紧张。”
“你个小同志，能不能严肃一些？这是汇报革命工作，怎么能嘻嘻哈哈的？”老烟枪捶了我一拳，呼出一口气，说道，“寨子里的彝族同胞们很热情，吃住都不成问题。不过最近寨子里出现了怪事，你们可别乱说话，也别乱走动，不要犯了忌讳。”
我心头一紧，问他出了什么怪事。老眼前一边摇头叹息，说三言两语讲不清，等我们看了就明白啦，又一边在前面带路，领着我们走进了村寨里。
无量山区的彝族同胞们日子还比较贫穷，寨子中简陋不堪，屋里也没多少像样的家具。但他们非常热情，围拢在村口迎接我们这些远客，脸上带着笑盈盈的神色。
村寨中有一个习俗，客人必须喝上一大碗酒才能进村。彝族谚语说“汉人贵在茶，彝人贵在酒”，我们还未进村，就领略到了这句话的真实含义，同时被彝族同胞们的豪爽气概给震住了。
好说歹说，每个人喝下去一大口酒，守在寨子入口的村民才罢休，将我们放了进去。
我和方诗雅、小张、赵五爷被安排到老烟枪寄宿的村民家中，刚坐到火塘旁，一个老大爷就抱着一坛酒走了过来。
老烟枪向我们介绍，这是沙马老大爷，就是这家的主人了。我们匆忙站起身，跟沙马老大爷打招呼，他说着很不利落的汉语欢迎我们。
这沙马老大爷的打扮非常奇特，他头顶盘着一圈圈油腻腻的东西，一开始我以为那是一些布条线头之类的装饰物，后来才发现，却是一圈圈头发！
喝了一阵酒，我们渐渐熟识起来。沙马老大爷笑着说：“我从你们的眼神里看得出来，你们对我的头发很感兴趣吧？这是我们彝族人的习俗，男人们从小就留起长发，一辈子不洗不剪，把它盘在头顶，称为‘天菩萨’。”
这个独特的习俗让我们大开眼界，连连称奇。
沙马老大爷告诉我们，彝族认为人死后有三个灵魂，其中一个灵魂守火葬场和坟墓，一个灵魂归祖界与先祖灵魂相聚，一个灵魂居住在头顶的‘天菩萨’中。
对于自己灵魂居住之地，彝族人格外看重，所以才会有蓄发不洗不剪的习俗。
在他们看来，如果一个人的“天菩萨”出现脱落、断裂或者其他异常情况，都意味着灾祸的降临或是寿命的折损。
现在大小凉山地区还流传着一首歌，“小时候我头顶着一绺短发，人们都叫它天菩萨；长大后我头顶着一绺长发，人们还叫它天菩萨，当山鹰在天空盘旋起舞，我站在山巅上……”
从这一首饱含深情的歌里，我们可以看得出来，彝族人对于自己的天菩萨，充满了宿命感。
赵五爷听了沙马大爷的叙述，咂舌道：“我说老大爷，你的头发长了多少年啦？”
“从我出生到六十五岁，一直没有剪过发。”沙马老大爷说道，神情却有些黯然，“这天菩萨大概有三四米长了，我一直引以为傲，村寨中没有谁的天菩萨能有我的茂盛，也没有我的这样长。可是，我正考虑剪断它……”
我们很是惊叹，长了六十五年的长发，有三四米长，不知能不能申请吉尼斯纪录了？
但听见沙马大爷最后一句话，我们不由得又惋惜，又疑惑，好好的天菩萨，为何要剪断它呢？
听得出来，沙马大爷还在犹豫，对于他来说，要作出最后的决定，肯定是一番痛苦的挣扎。
众人被他的情绪所感染，一言不发地盯着火苗发呆。老烟枪解释道：“沙马大爷的儿子生了怪病，他老人家想断发保子，所以才会有这个念头。”
断发保子，对于外人来说肯定没什么好纠结的，但对于彝族人而言，剪断天菩萨，其实就是舍弃自己的寿命。沙马大爷这是想一命换一命，其中的意味令人无比动容。
我颇受震动，就问道：“到底是什么怪病，非得如此不可？”
“这病来得很突然，寨子中十多个人几乎一同染上了。”老烟枪替沙马大爷说道，“得了这种病，人会僵住，没有知觉，眼睛变得非常可怕，一半蓝色一半黑色……”
“什么？”我和赵五爷都跳了起来，异口同声地嚷道。
老烟枪形容的症状，与我们在公路上遇见山鬼附体时的情形很相像，难道村寨中的病人都是被山鬼缠上了吗？
沙马老大爷听我讲了事情的来龙去脉，摇头道：“不是山鬼附体，我们已经请过苏尼作法，病人们仍旧不见好转，可惜毕摩进山去了，不知何时才能回来？”
我大感困惑，怎么差不多的症状，同样都是苏尼作法，为何结果截然不同呢？
“沙马大爷，我能去看一看你儿子吗？”我轻声问道。
老烟枪对沙马大爷说：“老大爷，你别看这个小同志年轻，他可是很有本事呢，一点也不比前日来的苏尼差，让他看一看，兴许能找到解救的办法。”
沙马大爷惊奇地看了我一眼，而后领着我们走进他儿子的卧室中，这间卧室紧挨着堂屋，所以壁板被火塘中的烟雾熏得乌黑一片。
病人安安静静地躺在床上，连一句**都没有，就像死了一样。
沙马大爷点起煤油灯，我走到床边，就着灯光看过去，见他儿子四肢僵硬，整个人就像一个木头疙瘩。
我伸手到他鼻子下一探，还有微弱的气息，凑得近了，还能闻见一股鱼腥味儿，愈发感到惊诧。
急急翻开病人的眼皮，果然见他的眼球上半部分呈现出浅蓝色，下半部分则为深黑色。没错，就是这个样子，与山鬼附体的症状毫无差别！
难道是沙马大爷请来的苏尼法力不够？我心里如此推测，但不好得说出口，因为彝族人非常敬佩苏尼和毕摩，我怕得罪了沙马大爷。
“日他仙人板板，就是这个鬼样子嘛！小张，你说是不是？肯定就是山鬼附体喽！”赵五爷叫道。
小张没有开口，我让五爷保持安静，对沙马老大爷说：“我或许能试上一试，您同意吗？”
沙马老大爷露出为难的神色，犹犹豫豫半晌，问道：“你是不是汉族人里的毕摩？”
他这是怀疑我的能力，不过不能怪他多疑，毕竟人命关天，谨慎一些实乃人之常情。
我不知该如何跟他解释，老烟枪凑到我耳朵旁问道：“你有把握吗？”
见我点头之后，他就转而对沙马老大爷说：“是不是毕摩无所谓，只要能救人，不就行了？我们汉族人有一句话，叫作要想知道梨子的味道，就必须亲口尝一尝。沙马大爷，碰碰运气也好嘛！”
沙马大爷沉思了很长时间，终于缓缓地点点头，皱着眉头一脸严肃地看着我。
我招呼众人往后退开，从怀里取出黑玉古扇，意念聚起，催动它发出一阵柔和的光芒，洒在病人身上。
约莫几分钟以后，我看见病人的手指微微动了一下，心头大喜，看来很有希望，便激发出更强烈的红光来。
卧室中红光闪动，众人屏住呼吸，我聚精会神催动道法，额头上渗出了汗水，感到有些吃力了。
我记得当时解救李神棍的时候，只用了几秒钟的时间，而现在足足过去了二十多分钟，沙马大爷的儿子仍旧没有醒过来，不免心里丧失了底气，有些发虚。
就在我感到快要失望的时候，只听那病人嗓子里发出几下打嗝似的声音，他嘴角很快就冒出白沫来。不多时，沙马大爷的儿子睁开了眼睛。
本章结束