韩氏也是希望自己的丈夫出将入相，但是现在是情况不允许啊。简单来说就是生不逢时，汉庭不能在救了，又不想帮别人打工，所以只能是隐居。
当然水镜也是非常有才能的，不然韩氏也不会嫁给水镜，强强联手完全没有问题，但现在的大汉朝已经不是中兴的年代啦。
葛亮对巧儿说道：“这样，过段时间亮不是要到汝南去学习吗？到时候亮便求师母把你带着身边一段时间，你看可好？”
巧儿看见葛亮不像是作假，葛亮瞬间好像有一些伟岸。
葛亮就见巧儿俯身跪在地上，说：“先生可是认真的？”
葛亮：“难不成这也要发个誓？”
巧儿连忙摇头，“不是，巧儿拜谢先生。”
葛亮哽了一声，“巧儿，你还是自己站起来，不然亮就要违背誓言了，要是先生一语成谶了。你可是要负责？”
巧儿顺着站起身来，同时说道：“先生，用饭了。”
葛亮仔细观察了巧儿的神情，没有变化，也没有起伏。然后葛亮走出了书房，巧儿跟在后面，心里则是有些波涛。巧儿在葛亮说要负责便是有些害臊，加之又被仔细观瞧打量，眼眸微闭之后，睁开便是神色如常。
葛亮来到堂屋后，与老师水镜先生见礼，后面进来的巧儿也是见礼后便坐到旁边的席子上。
好吧，只有葛亮是盘腿而坐的，主要是葛亮按照正规的坐的姿势最多二十分钟，不然整整一天都别想走路。当然水镜先生也不在意啊，只要正规的场合不出问题便好了。
葛亮便开始吃饭，问道：“巧儿可知道这箸筷的来历？”
巧儿见葛亮问，便说：
“筷子在先秦时代称为‘梜’，到了大汉时，也就是现在已称‘箸’。《急就篇》说：‘箸，一名梜，所以夹食也’。”
葛亮说：“也对，也不对。”
巧儿问：“请先生告知巧儿。”
葛亮对着水镜先生说道：“老师，亮简单谈一下，若是没有提到的老师补充。”
水镜说：“无妨。”
葛亮放下了吃完了饭的碗，开始说道：
《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸而箕子怖。”
同样在另一书中还有提到。
太史公司马迁在《史记·宗微子世家》亦云“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
纣为商代末朝的君主，以此推算，也算是有了一千多年的时间了。
首先，箸筷必须一头圆、一头方，圆象征天；方象征地，对应天圆地方。
葛亮将一双没有用过的箸筷拿出来递给巧儿，继续说道：“古人讲究‘阴阳两和、合二为一’，意求圆满；这也是箸筷成双的原因之一。”
巧儿说：“那岂不是又‘太极阴阳’之道？”
葛亮：“不错。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。想一想是不是这样的呢？”
巧儿点了点头，说：“那先生为什么喜欢叫箸为筷子呢？”
葛亮心想这能告诉你吗？告诉了那不是变相承认了自己可能是穿越者吗？
对了这也是暴露的地方之一，看来得注意一下。
葛亮说道：“《礼记·曲礼》中有记载‘羹之有菜者用快’，示意亮常说箸筷便是此理了。”
巧儿点点头，用心记下来。
“除了这些，箸筷其实有它规定的长度，应该是七寸六分，意为人的“七情六欲”，以本质和动物的区别。其中箸筷也说明要善于灵感形象思维，所以遇事敏捷灵巧，四两破千钧。”
葛亮：“至于其他的忌讳，寓意什么的，巧儿应该听说过吧？”
巧儿说道：“这个巧儿在府上的时候听主母说过，龙凤图案寓意：送新婚夫妻，表达姻缘的珍贵恒久。
梅兰竹菊寓意：代表了中华民族气节及君子风范；鱼的图案寓意：平步青云，前程大好；年年有余、富贵有余；金玉满堂，吉庆有余；还有很多。
忌讳的话？三长两短、仙人指路、品箸留声、击盏敲盅、执箸巡城、迷箸刨坟、泪箸遗珠、颠倒乾坤、定海神针、当众上香、交叉十字、落地惊神。”
巧儿一边说还一边扳着手指计数，看看自己说了几个，好像都说完了，“巧儿知道就这些了。”
葛亮用手捏了捏自己的眉心，这个巧儿太优秀了，有些让人妒忌啊。还好我有先见之明，把她变成了自己的丫鬟，不然不就是别人的吗？虽然某人也是不会好意的。
巧儿见葛亮只是在皱眉，便问道：“先生，巧儿是有什么不对的，啊！”
水镜先生说道：“孔明是在感慨呢！”
巧儿不解，问：“家主？”
水镜：“孔明怕是在想，这个巧儿怎么了？意思就是孔明吃惊这呢。”
巧儿又看向葛亮，葛亮只是在讪笑，还真是这样的。
水镜说：“这箸筷的说法也算是全面，徽便是说一下里边的阴阳道理吧。”
其实葛亮自己也想说，但是葛亮穿越之前就是个不甚了解的人，穿越之后更是没有时间看书，其次就是这些东西不是自己看书研究就能够结果的。
水镜先生：
太极是一，阴阳是二。
一分为二，这代表着万事万物都是有两个对立面组成的。
合二为一，这阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果。
理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的。
《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；暗八卦：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。箸筷有两根就是二，对应到八卦就是“兑”卦，是“口”的意思。箸筷本身直，长对应八卦的“巽”卦，是“入”的意思。
使用箸筷时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
易道含弘无所不包，太极阴阳无限可分，其大无外，其小无内。易理又是人性的，就在我们身边，只“百姓日用而不知”。以筷子小谈或有所益。
易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？
是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
本章结束