宋牼（kēng）：人名，又名宋鈃或宋荣子，战国时宋尹学派的代表人物。主张“见侮不辱”“禁攻寝兵”。之：到……去。
构兵：交兵，交战。
孟子肯定和称赞了宋牼为“禁攻寝兵”挺身而出的行为，但是又郑重指出，用利益来劝说君王停止战争，假如成功了，会在不自觉之中影响到人们的思考方式。做事情的出发点，衡量事物的标准，逐渐都围绕着利益展开，整个社会便将彻底被功利至上的观念所左右。
儒生的理解：先肯定，然后指出不足
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲；所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”（《孟子·告子上》）
嘑（hù）尔：没有礼貌地吆喝别人的样子。与：给予。
孔子说“见义不为，无勇也”（《论语·为政》），意思是看到应该做的事情不敢去做，这就是没有勇气。孔子又说“闻义不能徙”（《论语·述而》），就是知道了应该如何做，却不能按照这样的标准去做，这同样是无勇的表现。
司马迁在《报任安书》中说：“取与者，义之表也。”取和与是否得当，这是衡量义与不义的标志。
孟子质疑“万钟于我何加焉”？责问“是亦不可以已乎”？孟子之问，表面上是不解，其实又何尝不是他给出的正面回答呢？
儒生的理解：学习区、恐慌区
本章结束