苏子即苏秦，这里的《周书》指的就是《太公金匮》或《太公阴谋》。《开元占经》《尚书金匮》，据姚振宗《隋书经籍志考证·太公金匮》引严可均曰：“疑即《太公金匮》异名。”
《战国策》秦策：苏秦得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。太公阴符之谋，《史记·苏秦列传》作周书阴符。
《史记·齐太公世家》：周西伯昌之脱羑里，归与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。
《史记·留侯世家》述张良得圯上老父赠书，视其书乃《太公兵法》。
突然雷云脑中灵光一闪，苏秦得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。阴符之谋。。。。。。
“我，白老哥，你可有六韬之阴符？”
“有啊，你且听真详。”
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？”
太公曰：“主与将有阴符凡叭：凡大胜啃之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸；失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语不泄，中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”
武王曰：“善哉”
此时雷云脑中迅速的在思索，主与将有阴符凡叭。叭是什么意思？为什么这里只有符的尺寸？
如果，这就是道家的符，如同方仙道或者后世驱鬼辟邪的符一样，那么符上边是什么内容？
太公有阴符叭，而鬼谷子有阴符七术分别是，盛神法五龙，养志法灵龟，实意法腾蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转圆法猛兽，损悦法灵蓍。
那么他们之间有什么内在的联系？有没有一种可能，就是加上方仙道驱鬼辟邪的符和这鬼谷子阴符七术。是脱胎于太公阴符叭？
苏秦现在就在这，但是雷云不能问，尽管雷云知道鬼谷子阴符七术的内容，但是因为这太惊世骇俗了。作为雷云，不是鬼谷弟子，怎么可能知道鬼谷子的着作，在这个时代来，阴符七术的内容相当于鬼谷的不传之秘。
按照后世对鬼谷子的研究来，即便是鬼谷弟子，同时出世的弟子只有两人，切必是一正一奇，一纵一横。
并且实话雷云对鬼谷子的疑问很大，鬼谷子的弟子从秦孝公时期就开始，直到秦始皇、东汉甚至再往后也都有鬼谷先生的踪影，长寿也不至于如此吧。
如果鬼谷阴符七术确实是从太公阴符凡叭中蜕变而来，而姜子牙又和鬼谷子同为道家之人，那么雷云脑海中就会勾画出一条线。
一条从姜子牙开始，贯穿春秋战国，甚至汉的线。准确雷云来到这个时代有一段时间了，多多少少对这个时代有一些了解。
自三皇五帝开始，一直到战国末期，虽然礼乐崩坏，但是本质而言，大家还是遵从礼制的，不管是吃饭穿衣，还是用兵打仗。
即便是姜子牙的六韬，首篇文韬中就明确了礼的性质。以文师，盈虚，国务，大礼，明传，六守，守土，守国，上贤，举贤，赏罚，兵道来开篇。
但是唯独最后的兵道，可以和前边的格格不入。而后来的姜子牙的兵法多以散篇出现在世间，包括公子昂读的司马法。
雷云就亲自经历了赵韩联军与秦军的对阵，那是经过雷鼓叫阵，对方列队整军，双方摆好阵型，还要单挑，不行在群殴。但整体而言，确实可以即便交战合适礼法在前。
也就是，鬼谷也好，姜子牙的兵道也好，其实和夏商周三朝的礼法是冲突的，并是不这个时代的主流学或者思想。
问题在于，这种情况一直延续到了汉初，在文景之治的几十年时间里，也是如此，所以，这个时期的兵家现得格外神秘。
而姜子牙之后，儒、法、兵、纵横等诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。很难想象，一个这样的人物，集合多家学与一体，似乎是有些无所不能了。
更奇怪的是，鬼谷子，竟然也是集合纵横家、兵家、阴阳家、儒家、医家、墨家、道家、匠家，甚至风水占卜，文星像似乎又是一个无所不能的人。
姜子牙和鬼谷子似乎有一种奇妙的相似之处。试问这个时代，一切都在启蒙之中，这样的饶存在，无所不知，无所不晓，那么似乎是只有接受过良好的教育才能掌握各方面的知识。
问题在于这个时代有这个条件吗？除非这个时代有一个可以培养这样的人才的专门的学校或者一家学。就好像后世的大学一样，不然出现一次这种个事情可以是巧合，但是出现两个那就不是巧合了。
当然，另一种可能就是穿越，和雷云一样，是两个灵魂的穿越者。不然这样的人出现在这个时代，确实太奇怪了。
但若是穿越吧，又似乎他们只是哲学方面，神学方面造诣非凡，但是工学方面似乎并无建树，这有该如何理解？
就以单纯的兵家来，后市认为是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九玄女，有人认为兵家鼻祖是姜子牙，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的法就是兵家始于兵家至圣孙武。
据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四家。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等等。
但仅仅兵家四圣，便有很多不同的版本，仅仅雷云知道的，就有不下七八个版本之多，
首先，第一种法是兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭。这种法是最为普遍法流传的也最广泛。
第二种法则是，兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑。这是综合了大量的史书中记载法，也被历代的兵家所认可。
第三种法是，兵祖姜子牙、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑。但这种法多见于一些野史和演义，以及故事之中，正史中并没有这样的记录。
第四种法则比较百姓化了，兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦；这个法多在民间流传，相比前三种法，除孙武的战绩较少外，吴起、白起、王翦他们三人都是战功赫赫的名将，因此被百姓尊他们为兵家四圣。
第五种法是，兵祖姜子牙、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良。这个是传中形成的法。其中黄石公由于是一位不世出的隐士，而且除了着佣黄石公三略》以外，几乎没有留下什么惊饶贡献，由于他是张良的师父，所以大家都最他为隐圣。
至于张良，是和鬼谷子一样的谋圣，张良一生精于谋略，但却不善于领兵打战，所以被冠以谋圣之名，后世将他与韩信并称为谋圣兵仙。
第六种法汉代流传的比较广泛，分别是兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信，不过想想也在情理之郑
第七种法是人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞。这个兵家四圣是明清时期的学者排列的，他们都是战功赫赫的将军，与吕散孙武那些一战成名的人不同，更与鬼谷子、尉缭那些只有理论没有实战记录的人不一样，此四人都是一生戎马的名将，他们以浩大的战绩名列兵家四圣，那是对他们一生贡献的肯定。
第八种法是兵祖姜子牙、兵宗司马穰苴、兵圣孙武、亚圣吴起，这种法则是关乎到兵家学的起源，可以是依据兵家起源所列举的四圣。
兵家学起源于兵祖姜子牙，而将其发扬光大的却是司马穰苴、孙武、吴起等三人，司马穰苴编写《司马穰苴书》，孙武编写《孙子兵法》，吴起编写《吴子兵法》，他们三人编写的兵法使兵家正式成为一个学派的起点。
这第九种法是司马迁的法，是兵祖姜子牙、兵尊王子成父、兵圣孙武、亚圣吴起。因为这个法来自司马迁的《太史公自序》，可以是司马迁对先秦兵家的总结。
司马迁：太公、孙、吴、王子能绍而明之，由此可知吕散王子成父、孙武、吴起等四人，在司马迁眼中是兵家并列的四圣。
但是这几种法中，似乎有存在一种关联性，看得见，摸不着，但是有隐隐存在。雷云其实总感觉这姜子牙，到鬼谷子之间存在一些关联性。这个关联性到底在哪里？
姜子牙大约公元前1156年至前1017年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为师尚父，成为周**事统帅，人称姜桑
辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的第一代国君、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子吕汲嗣位。这个吕汲便是齐国的齐丁公。
王子成父又称姬成父，周桓王姬林第二子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为王子成父，避子克之乱奔齐，成为齐桓公手下第一大将，他为琅琊王氏开族始祖。
此人与管仲一文一武，一位是国相，一位是大司马。一起辅佐齐国。时间大概是公元前717年到公元前640年左右。相传秦国大将王剪也是其后人。
孙武，前545年－约前470年，字长卿，春秋末期齐国乐安人。那么孙膑不用了，自然也是齐国人。
吴起，公元前440年－公元前381年，姜姓，吴氏，名起，卫国左氏人。
鬼谷子，王氏，名诩，也叫王禅，公元前400年到前270年最为活跃。卫国人氏。兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。
黄石公公元前前292年-前195年，秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。下邳，齐国的郡县。
兵宗司马穰苴本姓田，名穰苴。田氏家族在齐国是名门望族，田氏家族的老祖宗叫陈完，是陈厉公的儿子。齐桓公时，陈国发生内乱，陈完为避祸跑到了齐国，改姓田氏。
兵家四圣，不管怎么排列组合，无外乎，姜子牙，鬼谷子，吴起，孙武，孙膑，黄石公，司马穰苴，王子成父，尉缭子，白起，王翦，张良，韩信，岳飞，李靖。
而写出兵法的人是姜子牙，鬼谷子，吴起，孙武，孙膑，黄石公，司马穰苴，王子成父。
这倒是有意思了，为什么写出兵法的人都和齐国有关联？即便是魏国邺城之前也是属于卫国。而卫国实际上就是齐魏之间的一个国，准确，是楔入齐国的一个国。
那么姜子牙作为齐国国公，这后续的一系列的人都和他有直接或者间接的关系，那么到这仅仅是巧合吗？
大家都是齐国人，或者齐国的邻居，没事了写写兵法玩玩，权当打发无聊的时间？
但是这也太那啥了吧？似乎目前为止除去尉圣魏缭写了一本尉缭子，然后就再没人了？这是不是巧合的太奇怪了。
等等，历史记载中国历史上有十大家族，尤其是唐宋时期，有五姓七家之。分别是琅琊王氏，陇西李氏，陈郡谢氏，弘农杨氏，兰陵萧氏，太原王氏，赵郡李氏，清河崔氏，荥阳郑氏，范阳卢氏。
尤其是其中的琅琊王氏素有华夏首望之声誉，这个家族是晋代四大门阀王谢袁萧之首，兴起于两汉时期的琅琊临沂，历经千年而不衰，东晋时琅琊王氏的势力可以和皇家匹敌，史称王与马，共下。
他们为东晋培养了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的的三十五位宰相、三十六位皇后、三十六位驸马和一百八十六位名人学士。不产皇帝，但是人家产人才，无论是谁当皇帝都绕不开在这个影响深远的王家。而王子成父王城，便是这个家族的始祖。
史料记载，林宝《元和姓纂》：王姓，出太原、琅邪，周灵王太子晋之后。
邓名世《古今姓氏书辨证》：周灵王太子晋八世孙错，为魏将军，生贪为中大夫，责生渝，为上将军……生离，字明，武城侯。二子元、威。元避秦乱，迁于琅娜，后徙临沂……太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。
欧阳修《新唐书》：王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。八世孙错，为魏将军。生贲，为中大夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大将军。生贲，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、威。太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。
崔氏源出于齐国公族，是齐太公的后裔。齐丁公的嫡子季子将继承权让给了齐乙公，以崔为采邑，于此终老，有子穆伯，后世便以崔为氏。穆伯的十一世孙崔杼担任齐国的正卿，有子崔成、崔强，后娶齐桓公的后裔东郭姜，生崔明。
庆封攻杀崔成、崔强，崔杼与东郭姜自杀，崔明躲在坟墓中逃过一劫，之后出奔到鲁国，继任鲁国卿大夫。崔明有子崔良，崔良十五世孙为崔意如，意如有二子：崔业，字伯基、崔仲牟。
兄弟二人在西汉初年分别定居于清河郡东武城县与涿郡安平县，崔氏家族遂分为清河崔氏与博陵崔氏两支，并为着姓。汉末三国时期，清河崔氏始有崔琰、崔林等人扬名史册，南北朝时达到极盛，号称门榜盛于下，鼎族冠于海内，地位延续至唐末，五代以后衰落。
范阳卢氏出自齐国姜姓，因封地在卢邑而取卢姓，卢氏的始祖是东汉名臣卢植。三国时卢氏一族依附曹魏政权，成为了北方一流世家。望出范阳，北州冠族。唐朝时范阳卢氏依然门第显赫，正史当中有记载的卢氏名人达到了八百四十多人。
而这些后世的名门望族，多数和这兵家四圣有些关联，或者和齐国有些关联。而这个时代可以，百姓，也就是所谓的贱民，连个像样的姓氏都没有，所以的教育资源全部掌握在贵族宗室手郑
若是一个人要向接受良好的教育，渠道并不多，而接受全面而且良好的教育，那么渠道更少，如果要接受类似姜子牙和鬼谷子这样全面的教育，这似乎也只有豪门世家能办到。
原因很简单，掌握教育资源的，以雷云的分析目前之有四大势力。其一当然是诸侯宗室，这些诸侯掌握了绝对多数的诸如财富，土地，教育等资源。当然，这是为了培养和巩固自己的地位。
其二便是豪门大族，这些人与诸侯宗室的关系密切，可以是唇齿相依，或者是诸侯之下的诸侯。这群人主要是目前各国的士大夫阶层。
其三是失国没落了前诸国贵族，这些人虽然失去了国家，但毕竟有之前的积累，若是有机会当然也想复国，并且，也出现了不少人才。
其四，自然是这下百家，他们手里当然也掌握一些资源，尤其是教育资源，但是这些人毕竟只想推进自己的学普世。所以资源掌控相对有限。很难培养出类似鬼谷子这样的人。
目前雷云已经知道的信息来看，这四类人都不大可能培养出鬼谷子这样的人才。难道。。。。。。
或许这个时代就有一个这样的组织或者门派，他们不是以眼前的利益为基础，而是通过不断的输出人才，左右下局势向有利于自己方向的发展？
一个姜子牙，周代商而取之，一个鬼谷子一声所培养输出的人才，左右了整个秦汉的发展。而中国历史上曾经的十大豪门世家，莫不是如此。他们想下输出的只有一个产品，那就是人才。
不管什么朝代，什么君王，他们只是不断的输出人才，或是帮着巩固政权，维系下稳定，或是帮着征战下，改朝换代，结果都导致他们的豪门世家越发的兴旺，
中国古代的历史，就是一个个家族从兴起到衰亡的历史。这一个个家族，可不是普通的家族，而是君主帝王家族。他们家下，那下就是他们自己的，是主角，是主演。记载的历史，也以他们为中心，因此有人，那些历史书籍就是帝王家谱。
从夏朝开始，家下也就开始了。三皇五帝的尧舜禹还是禅让制，德才兼备者的下。可是大禹把位置传给自己的儿子启之后，一切都变了。启建立了夏朝，从此由自己的后人继承大位，一代又一代。
夏朝末年，商汤兴起，灭了夏朝，建立了商朝，这下又成了他家的下，代代相传。商朝不行了。
但奇怪的是商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等饶辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为子，定都亳定国号为商，成为商朝的开国君主。
可各位知道这伊尹、仲虺是何许人也吗？伊尹公元前1649年~前1550年，姒姓，伊氏，名挚，生于有莘国。因其母居伊水之上，故以伊为氏。商朝开国元勋、道家学派创始人之一、华夏的厨师老祖宗。
仲虺，华夏族，奚仲后裔，薛方国君主，薛，后世山东滕州官桥镇薛国人，汤灭夏的主要领导者之一，历史最早期的兵家。是不是感觉很有意思？
之后又轮到了周朝，此时姜子牙又出现了。并且集合道家，兵家等百家于一身。
到了秦，兵家的，法家的人似乎拼命的向秦过输入，商鞅，张仪，范雎，白起，王翦，司马错，李牧，甘茂，李斯、吕不韦等等，这些人或是自称弟子，或是以研读学习鬼谷的着作人士，似乎都和鬼谷子有些关系关。
可是当始皇帝去世，秦朝大乱的时候，韩信，张良，被成为汉初三杰他们还是和鬼谷子有关。
此刻在雷云看来，似乎这道家，兵家，于着世间风云，总是有着斩不断理还乱的联系，这背后到底有什么？而这些看上去知识渊博的到底从何而来？是有人专门培养的？还是灵魂穿越者？
他们能给自己想要的答案吗？如果自己继续挖掘这背后的线索，会面对什么？现在表面看，是神秘的鬼谷子，但细想之下，最重要的线索，还在齐国。
“嘿嘿嘿，兄弟，怎么？想啥呐？”
“哦哦哦，没啥，听到这兵法，有点想法，不知道老兄你可知道这鬼谷子，这人身世如何，是何来历？”
“兄弟，你算问对人了，这个我还真知道，你倒是不用问白恒和白冰，他父亲虽然是是鬼谷门徒，怕是也有门规这鬼谷子的底细不能对外壤。”范蠡
“鬼谷先生名王诩，卫国人，年幼之时家道中落，流落荒野，遇到了云游的道家高人，师从道家。有人王诩师从云子，也有人师从关伊子，到底如何不得而知。只知道二十年后，鬼谷先生学成，开始游历下，遍访诸国，但是终不得志。”
“不过这期间倒是收徒不少，咱们的白相国和庞涓，孙膑便是他此时的收徒，算算到现在也有十余年了，此后鬼谷先生便一直在云梦山隐居，不问世事。”
“不过鬼谷先生的大作捭阖策问世之后，渐渐的名声鹊起，当年将他拒之门外的各国争相入云梦山邀请鬼谷先生出山，但是此人以单薄了名利，当下在云梦山专心收徒传道，不问世事。”
“不过随着咱们白相国经商名传下，上将军庞军遇战必胜。如今这鬼谷弟子可是金字招牌，据这各国趋之若鹜，兄弟，你得苏秦与孙膑，这事要是让诸国知道了，怕是要眼红死了。”
“不知道兄弟你能不能让我去上郡凑凑热闹？这大梁我可是呆够了。”
“老兄想去上郡？”
“还有我，还有我啊。”
“好，我让你们去上郡，但是现在不行，我现在需要在大梁把上郡的商品买到整个下，让他们渐渐适应这些商品，再到离不开这些东西，到时候咱们回上郡。”
“不过现在，你们俩得留下来帮我，这外边的方方面面我可搞不定，白冰做生意还行，官场上的事情他可应付不了。”
“好，咱们一言为定。”
“一言为定。”
“不过老兄，你们俩在大梁消息灵通，有没有听过这下有一股势力，或者世家，或者是一个学派，很怪异？”
“噢？兄弟你如何的怪异？”
“我也不知道，总之就是很怪异，行事诡异莫测，与众不同，势力很大，能影响下的局势。”
“兄弟，这可多了，我听有一些隐世家族，你想想，这下诸侯这几百年来被灭国的不在少数，这里边多少宗亲贵胄，名门大家，自是不可尽灭。如今这下试图复国的就不在少数。”
“除此之外，当年晋国的中行氏，智氏，范氏，狐氏，先氏，郤氏，栾氏，胥氏，公族祁氏和羊舌氏。”
“楚国的大家族有斗氏，成氏，屈氏，昭氏，景氏，项氏。齐国的姜氏，鲍氏，庆氏，国氏，栾氏。秦国的，司马氏，王氏，蒙氏。鲁国的，孟氏，季氏，叔孙。”
“还有一些诸国遗族，哀氏，孤氏，童氏，公孙氏、公输氏、郑氏，曹氏，夜氏这个可太多了，无法尽数。”
“不过这些人其中确实有一部分行事怪异，他们隐世不出但是随时关注这下的动向，也会派出家族子弟或者弟子门徒前往诸国，目的自然也是想影响下的格局，以图东山再起，这都不难理解。也算不上诡异。”
“要这行事诡异，倒是有几个家族如此，当年的文王四友，大颠、闳夭、散宜生、南宫适，这些家族随着周室没落，这些行事日渐诡异。”
“不过最近一百几十年倒是有几个家族既非遗族，也非各国大族，他们似乎是一夜之间出现的，他们分别是东方、南宫、西门、北冥四家。”
“我猜测，似乎这最后的四家和当年的文王四友有些关联，我并不确定，兄弟你姑且一听，我也就这么一。”
“云弟，你如此一，我倒是也听过，这下百家中有几家也比较怪异，书画家，还禅家、史家、隐家、孤家、昆仑家。这些人似乎与众不同，他们并不宣讲学，而是到处游历，不知做些什么。”
“什么玩意？书画家，还禅家、史家、隐家、孤家、昆仑家，这个怎么理解？这里可以除去书画家其余的没听过啊。”
“兄弟，这书画家和史家是周室的画师和记录王室每做事的人，算是记录历史吧。这些人自周室衰败之后，渐渐的流落民间，也立成学。这样的人我倒是认识一些，平时我也好作画写字，所以和他们有所来往。”
“还禅家、隐家、孤家、昆仑家，我是真不知道，他们是真的行事诡异。”
“什么，你还认识书画家，和史家的人？这可太好了。老兄，你能不能招揽一些这样的人，然后送到上郡去，我有大用。”
“行啊，这个自然没问题，我还认识漆匠，篆刻匠，要不要也招揽一些？”
“好好好，有这些更好，我有大用处。”
“行，我明日就去办这些事。”
不过有了这书画家，史家，漆匠，篆刻匠，这印刷的事情，倒是可以进行了。
不过我草这么多自己不知道的学？这还让人真是难分析了。一下多了这么多信息，看来这战国时代并没有自己想象的那么简单啊。
算了，这个问题以后再吧，反正这个时代要向控制下走势，谋取最大利益，就必须控制教育资源，也只有控制了教育资源，才能培养和造就对自己集团最有利的人才，所以，顺着这条线索准没错。其他的以后再吧。
本章结束