两个女人还想示示威却被将军的警卫射了两枪子弹掠头而过吓得她们再未敢吱声没脸地站到一边了。
不过为了安全起见我和孙菊灵嫣皮教授、公主、孙不二、范钢是最后一批进去的。
进去后先没顾上看那戏台子一样的烽火台而是范钢手脚麻利地给我和孙菊灵嫣换假炸药。
重新换上后浑身感到轻快多了跟刚当新手头一次子弹袋那感觉一样。
处理完毕范钢还舍不得丢贴我耳边说等他趁出空儿一定给那两个女人绑上炸他狗日血肉横飞。
公主却摇摇头要过去把真炸药扔进了水里。
唉没法子嫉恶如仇了（看书的大大们我也没办法不能安排血腥场面让你们过一下让日本女人血肉横飞的瘾头了）。
没有了炸药的危险看老烽火台那上上下下的诸候群像不轻松多了。
咦怎么那个被千夫所指的褒拟被众星捧月的供着。她应该是千古罪人才对。
我摇着头连说了几个不对公主扭头对我道：“汉人的罪人当就是匈奴人的功臣才对这叫对立统一你们的主义哲学不都讲一分为二吗这可是真正的一分为二看问题。”
听着公主的话我这才想到人家匈奴人在骊山干掉大周的天子那是蓄谋已久。而那些早有分裂之心的诸候王们着了人家的离间还以为匈奴鲁笨为他们所利用呢。
我所知道的历史总是在跟我开玩笑这粉饰太平掩过饰非的毛病原来是从老根子上就有怪不得那充满饥荒的六十年代明明吃不饱穿不暖还要大放卫星说什么小麦母产几十万斤已经英赶美报纸上天天大吹特吹这“烽火戏诸候”的真实面目本该是诸候早就不想听中央调令要自立门户却被某些别有用心的家伙写成了周幽王犯众怒为博美人笑而点狼烟致狼烟起诸候不应……唉……天下的历史的真实到底哪个是真哪个是假哦？？？？？？？
不过这大烽火台最让我感兴趣的是一篇关于心理学的启示录看那手笔经皮教授鉴定只有三百多年的历史。而且我们用纳音石探过周壁的纳音石从未被开启过或者说他们一定是有更厉害的法子进入这盗墓贼也无法进入的古陵墓他们说不定还是活动着的生命。
由此断定匈奴人中有象无遮公主甚或比公主道行还高的跟无想**师和虚明大师这样的高人存在他们一定可以不凭神公纳音石就可以进入。
皮教授认为这是唯一的可能。
不过那上面的洋鬼子文倒是一种很有趣的对“烽火戏诸候”的解释。
皮教授为使我明白很着重地讲限逆反和禁果逆反。
我心里话：这考古还考出心理学来了人家匈奴的后人灭国后痛定思痛学习各种先进的学科知识倒是咱们汉民族落后了只知道研究“只顾个人向钱看”的暴富理论。
不过皮教授讲那两个例子倒使很受启。
一个是限逆反的马克吐温的例子：著名作家马克-吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初他觉得牧师讲得很好使人感动就准备在募捐的时候掏出自己所有的钱。过了一段时间后牧师还没有讲完使就有些不耐烦了决定只捐一些零钱。又过了一段时间牧师还没有讲完于是他决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲开始募捐的时期马克-吐温由于气愤不仅不捐钱相反还从盘子里偷了两元钱。
一个是禁果逆反即所谓越禁止的就越是引起人的好奇心结果这好奇心不仅仅是害死猫还导致亚当和夏娃偷吃了禁果生出了西方的博爱的人类这个例子是用大诗人的诗来形象说明的：普希金在《叶甫根尼-奥涅金》里写道：呵世俗的人！你们就象／你们原始的妈妈——夏娃／凡是到手的你们就不喜欢／只有蛇的遥远的呼唤／和神秘的树使你们向往／去吧去吃那一颗禁果——／不然的话天堂也不是天堂。与亚当和夏娃偷吃苹果的传说相似：古希腊神话中宙斯的侍女潘多拉由于宙斯的禁止反而产生了不可遏止的**终于不顾一切地打开了魔盒。禁果逆反也称为“潘多拉效应”。
真是学知识啊西方的学人们把这称为“态度引导中简单而未说明充足理由的禁止可能诱禁果逆反的必然”。
有点意志决定一切的唯心主义咱们不宣扬他们的必然理论没得把咱们奉为经典的伟大的唯物辩证法给怀疑和否定了。不过马克思他老人家也是西方人咱们中华民族的哲学是老庄、孔孟等等一系列模糊哲学。
这东东好象有点看起点的yy小说了越是有人告有作者写淫荡情节要查封反而会有越多人去留意那些有淫荡情节的书。
这叫越禁越逆……专门对着干。
我和公主的爱情不知道算不算得上越禁越逆。当初刚刚跟公主在沙漠里行走的时候我特别地反对无遮国那劳什子的刺身杀爱的变态举动所以越想让我死我就越不死现在好象没人提这茬了我倒没这反叛之心了。
而看烽火台的陵墓这情形刻这心理大文的高人这是让后来人仍要继续沿用这烽火戏了诸候灭掉周帝国的至极之哲学用在越来越不争气的现代的某些官员身上让他们去嫖去贪这样子一直不停地无恶不做下去恐怕到时候汉民族的统治者真的会象那个最屈辱的大宋统治者一样被人捉了去皇后妃子公主们还要在人家的妓院里卖肉……
好怕这才是杀人于无形……不敢想下去了。
本章结束